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ja totalité de l'ouvrage, tiemandoit à être peuplé d'uile 

 infinité d'animaux entre lefquelsles uns, malgré leurpe- 

 titefTe, font cependant îles mondes pour d'autres. Si l'in- 

 fecte pour qui l'abeille en efl un, penle, il fe juge mieux 

 fondé à croire les abeilles faites pour lui , que nous ne 

 je fommes à les croire faites pour nous. S'il connoît toutes 

 les perfedions de l'être qu'il habite, pour peu qu'il foit 

 difpofé à s'enorgueillir de fa propre excellence , combien 

 doit-il être flaté de ce qu'une créature fi merveilleufement 

 organifée, fi laborieufe, fi induftrieufe, fi habile, & pour la 

 confcrvation de laquelle les hommes prennent des foins, 

 s'il penfe, dis-je, que l'abeille a été faite pour lui. 



Si l'ouvrier qui fait une montre, fiifoit aufli les mé- 

 taux qui y entrent , il fçauroit de quelle néceiïîté il efl 

 de combiner entr'elles certaines matières de l'union àeÇ- 

 quelles ibréfulte un compofé qui efl du cuivre ; d'en com- 

 biner d'autres enfcmble, ou les mêmes différemment, 

 mais de manière que leur affcmblage Ibit du fer ou de 

 l'acier. L'Ouvrier de l'univers n'en a pas fimplement com- 

 biné les parties , il les a faites; le plan parfait fur lequel il 

 l'a formé, demandoit que dans cet univers il entrât une 

 particule qui eft notre terre, que cette particule pref^ 

 qu'infiniment petite par rapport à l'immenfité du reflc, 

 fût compofée de tout ce que nous y voyons, & de beau- 

 coup plus que nous n'y fçavons voir ; qu'elle eût des 

 minéraux , des végétaux , des animaux ; & parmi ceux- 

 ci, qu'elle en eût d'aufli induflricux que le font les abeil- 

 les. En un mot, chaque eflre n'eft ce qu'il efl, que parce 

 qu'il efl une partie nécelTaire à la perfeélion de l'ouvrage 

 total. Comment pourrions - nous avoir la plus légère 

 idée de l'infinité & de la néceffité de ces combinaifons , 

 nous qui ne fçavons pas celles qui doivent entrer dans un 

 fimple grain de terre commune î La fi^here d'intelligence 



