322 ANTONIO MARÍA ELIGIÓ DE LA PUENTE 



Bernardine está considerado como el precursor de Chateau- 

 briand, y este mismo genio lo ha reconocido así, dando lugar 

 estas relaciones á que algunos críticos busquen y crean hallar los 

 orígenes del romanticismo, ya tan próximo, en Bernardine y Rou- 

 sseau. 



Chateaubriand es el otro clásico en prosa del siglo xviii. Pero 

 este autor preciso es convenir que no puede ser colocado en ningún 

 grupo: no corresponde al movimiento que estudiamos, aunque en su 

 obra ha tenido éste innegable acción. Louis Bertrand, en su nota- 

 ble libro, ha escrito un párrafo sobre Chateaubriand, que debe ser 

 reproducido en este lugar. Dice así: ;* Chateaubriand no solamen- 

 te es un clásico; es un clásico de decadencia. El llega al término 

 de un largo período de cultura, y se siente como aplastado por la 

 cantidad de obras y de recuerdos. Lo que han hecho en pequeño 

 todos los dilettajiti, coleccionadores, traductores, etc. (que acaba- 

 mos de estudiar), él lo ha intentado en grande: fundir en un poema 

 todas las grandes obras antiguas, amalgamando en ella todos los 

 cultos, todas las tradiciones, todas las leyendas y todas las histo- 

 rias; formar una especie de Museo de Alejandría de la doble anti- 

 güedad, y dar por alma á ese gran cuerpo el pensamiento religioso 

 moderno, es lo que ha querido hacer en sus Martyrs. He ahí la su- 

 prema aspiración del renacimiento antiguo en el siglo xviii. La mis- 

 ma teoría de Andrés Chénier con todas sus ¡^educciones y defectos.» 



Por su obra y su talento, Chateaubriand, en el límite que sepa- 

 ra dos épocas literarias, es un caso especial, único. Participa) de 

 ambas y no pertenece á ninguna de las dos. 



Aunque en términos tan relativos, contentémonos con poder 

 señalar tan notables literatos que en la prosa realizaron el mo- 

 vimiento de retorno á la antigüedad, ya que ni en la poesía, üi 

 en el teatro, enconti-aremos otros dos nombres que poder colocar 

 junto á ellos. 



El renacimiento en el teatro, según han pretendido algunos au- 

 tores, comienza con Crébillon y con Voltaire, pero las imitaciones 

 que hizo aquél de Racine y las comedias antiguas de éste no corres- 

 ponden en manera alguna al renacimiento antiguo que estudiamos; 

 son otras sus causas y otros sus fines. 



Tampoco se pueden contar entre los autores comprendidos en 

 ese movimiento, quienes como J. M. Chénier, Poinsinet de Sivrj' y 

 otros, son ajenos al mismo, ni aun aquellos que, aunque pudieran 

 figurar en él como Luce de Lancival por su Hedor y Lemierre por 



