ANDRÉS CHENIER Y EL RENACIMIENTO CLASICO EN FRANCIA 335 



una parte insignificante de su obra total y no le sirvieron para so- 

 breponerse en el favor público á Marie Joseplí, su hermano, el 

 poeta de la familia, é inferior tal vez al mismo Lebrun. 



Dejamos para más adelante el estudiar cuáles fueron sus verda- 

 deros maestros, para continuar ahora con las influencias (jue obra- 

 ron sobre Chénier. 



El florecimiento de la antigüedad j'a citado al comienzo cola- 

 bora en el desenvolvimiento de Andrés. El solón de Mme, Chónier 

 de que acabamos de hablar es, naturalmente, una forma de ese re- 

 nacimiento, pero es únicamente literario; ahora nos vamos á referir 

 al movimiento en su conjunto. Pero como ya ha sido tratado, nos 

 detendremos muy poco en él. Solamente llamamos la atención 

 hacia que, comprendiendo toda la antigüedad, invadió las artes, 

 las costumbres, las modas, creando así verdadero ambiente pagano 

 favorable por todos conceptos al progreso de Chénier, y que, como 

 detalle especial, debemos señalar una mayor inclinación, una más 

 decidida tendencia al helenismo que al latinismo, á pesar de la boga 

 en que estaba la antigüedad romana debido al reciente descubri- 

 miento de Pompeya y Herculano, que tan abundantes materiales 

 había proporcionado á los eruditos. 



Fué propicia igualmente á los estudios de Chénier y á su afición 

 á la antigüedad, su estancia en el Eeal Colegio de Navarra, en 

 donde lo había hecho ingresar su padre hacia 1773. Allí cultivó 

 con empeño las disciplinas literarias que eran su vocación y fué 

 alumno conspicuo. Sobresalió en la clase de retórica y obtuvo un 

 premio en versión latina. 



Tales fuerzas, todas favorables, sumaba Chénier al instinto poé- 

 tico que se sirvió darle la Naturaleza: con ellas se lanza de lleno en 

 el campo literario, para cultivarlo con cariñosa constancia. 



Pronto se destaca de la turba de versificadores vulgares de su 

 rededor y se sobrepone á todos ellos. Parece como que se da cuen- 

 ta rápidamente de su misión que es la de cerrar con broche magní- 

 fico el ciclo clásico que dos siglos y medio antes había iniciado 

 Ronsard. Para cumplirla, recoge la tendencia hacia la antigüedad, 

 fuerte y bien determinada, pero un tanto inconsciente, que agita á 

 sus contemporáneos, la transforma en sus manos y la precisa en los 

 cánones de una teoría. 



A esa antigüedad le consagra su obra completa, y el hálito de 

 los grandes poetas de Grecia y Roma, sus maestros, trasciende á 

 ella, toda entera. 



