ANDRÉS CHENIF.R Y EL RENACIMIENTO CLASICO EN FRANCIA 359 



Con este trabajo se apreciará eoiiipletaineute la evolución expe- 

 rimentada por el genio de Andrés Chénier en el corto lapso de tiem- 

 po que corre desde 1783, en que lo encontramos en París de vuelta 

 de la guarnición de Estrasburgo, y la época de su permanencia en 

 Londres, de su retorno á París y de su muerte. 



Chénier nos ha dejado entre sus obras dos piezas ' íl las que 

 debemos acudir diligentemente pai-a realizar el estudio que nos 

 ocupa ahora. La primera de las dos es la menos importante: es la 

 Epístola IV, dirigida á Ecouchard Lebrun, Intimo amigo suyo; 

 poeta mu}^ principal en aíiuella sociedad; en la cual aparece con- 

 signada claramente la teoría de Andrés, cuando comenzaba su ca- 

 rrera, y la segunda no es otra que el poema La Invención, compues- 

 to más tarde, y que señala la segunda parte de su credo literario. 



Un decidido apego á la antigüedad, que hemos señalado antes 

 de ahora más de una vez, es el rasgo principal, la marca de Andrés 

 Chénier en los principios de su vida, que trasciende naturalmente 

 á sus obras. 



Chénier es, sin duda alguna el más adicto, dentro de los auto- 

 res franceses, á los antiguos, y sólo podemos encontrar algo pare- 

 cido en Ronsard, dos siglos y medio más atrás. 



Esa semejanza enti'e los dos poetas, que salta á la vista y seña- 

 lan todos los críticos, no es absoluta, sino por el contrario, muy 

 relativa, pues se aprecian notables diferencias en la labor de ambos. 



El renacimiento que realiza Ronsard al frente de la Pleyada, 

 tiene como carácter predominante la preferencia otorgada invaria- 

 blemente á la antigüedad latina. Andrés Chénier- intenta tin aná- 

 logo retorno á la antigüedad, pero con irresistible vocación por la 

 Grecia, que le atrae poderosamente. 



Tampoco son iguales sus procedimientos. Ronsard realizó una 

 notable labor, que no puede echarse en olvido, pero sacrificó á me- 

 nudo hasta el lenguaje, que violentó con frecuencia. Aspira en 

 cambio, Chénier á trasladar al francés las bellezas que contiene la 

 literatura clásica, conservando su encanto, y obtiene el éxito más 

 feliz en ese empeño. 



Porque Chénier logra, al mismo tiempo, su principal anhelo de 

 ser un griego en francés, de crear con ellos, y por eso nosotros ve- 

 mos que en su obra se encuentra ese algo inmaterial que es el espí- 

 ritu de una época, de la antigüedad helénica en este caso, y que hay 



1 P. Glachant quiere ver tres, considerando como tercero los fragmentos del Ciclope Lite- 

 rario, ya mencionado antes. 



