300 ANTONIO 31 ARIA ELIGIÓ DE LA PUENTE 



que atribuir, en concepto de P. Glachant, al helenismo hereditario 

 que poseía Chéuier. Por eso, continúa el mismo autor, nunca la 

 más exacta de las traducciones de Teócrito reproducirá la afecta- 

 ción voluptuosa de los Oaridys con la misma perfección que encon- 

 tramos en la imitación libre de Chénier. Es que él se formó un 

 alma, un corazón como el de los antiguos, y sentía como ellos las 

 cosas de Grecia, su naturaleza toda, que había estudiado en sus 

 poetas. 



Chénier, podemos agregar también, poseía un conocimiento más 

 profundo de las literaturas antiguas que Ronsard, y por lo tanto, 

 le resultaba más fácil la tarea á que se había dedicado con celo es- 

 merado, pudiendo así ofrecer á la posteridad obras admirables, cual 

 La Jeune Captive, en que logra, no igualar á sus modelos, sino aún 

 más, sobrepasarlos, superarlos. 



Ambos poetas tienen un punto de contacto: los dos han imitado 

 á los autores antiguos, y han conservado los dos su personalidad 

 bien definida y diferenciada, lo que, ciertamente, es un notable ras- 

 go de originalidad en estos imitadores. 



El resultado que produce la labor de estos dos poetas también 

 es otra diferencia que los separa, pero esto debe atribuirse exclusi- 

 vamente, á los distintos momentos en que aparecen los dos auto- 

 res. Un escritor afirma que la querella entre antiguos j modernos 

 se había prolongado hasta el fin del siglo y que con Chénier vuelven 

 á ser derrotados aquéllos definitivamente. Nosotros creemos con 

 Chénier, que en los días de este poeta la célebre disputa había ter- 

 minado hacía ya mucho tiempo. 



Para Andrés Chénier la principal regla de su poesía era la imi- 

 tación fiel de los modelos que había escogido, que, como hemos di- 

 cho 3'a, eran numerosos; imitación que consistía, repetimos, en for- 

 marse el alma como los antiguos, en pensar, en sentir como ellos, 

 para saberlos imitar: ahí está su originalidad. 



Pero esa imitación que resume toda la poética de Chénier en su 

 primera etapa, que es la fuente de su arte, tuvo varias fases tam- 

 bién; no siempre Chénier imitó de la misma manera. Si éste no 

 pudiera ser apreciado fácilmente en sus poesías, lo podríamos leer 

 en su ya mencionada Epístola iv en que él revela los métodos di- 

 ferentes de que se valió. 



Comenzó el poeta limitándose á darnos en francés, como él 

 había aspirado tanto tiempo, los autores griegos: es ésta la forma 

 más sencilla de la imitación: la versión de una lengua á otra con- 



