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pour l'usage des collectionneurs ou des botanistes pratiques.» Les 
nouvelles éditions du Systema vegetabilium et du Species plantarum 
de Linné, publiées par Sprengel, Rœmer et Schultes, furent long- 
temps d’un usage général, malgré leurs nombreuses imperfec- 
tions. Bartling fut le premier à rompre avec la tradition allemande 
en publiant ses Ordinesnaturales plantaruim (1830), qui n'étaient 
au fond qu’un remaniement des Familles de Jussieu et de De Can- 
dolle ; mais aucune Flore d'Allemagne ni aucun Traité pratique 
n’était encore rédigé en vue de mettre la méthode naturelle ou 
scientifique à la portée des commençants. 
Les autres pays plus éloignés paraissaient moins encore dispo- 
sés à adopter l’enseignement philosophique de la botanique, qui, 
après tout, grâce à l'influence des ouvrages français, gagnait 
graduellement du terrain en Suède, en Russie comme dans l’'Amé- 
rique septentrionale, tandis que, au sud de l’Europe, l'Espagne et 
l'Italie, qui au siècle dernier avaient produit tant d’éminents bota- 
nistes dans toutes les branches de la science, semblaient disposées 
à se cantonner dans les Flores locales et le système sexuel. 
Pendant la seconde période, de 183? à 1859, les progrès dela 
botanique systématique furent merveilleux. Partout il était admis 
et enseigné que les plantes doivent être groupées d’après une 
étude philosophique de leurs affinités morphologiques, anatomi- 
ques, physiologiques. L'exposition de la méthode naturelle était 
conquise dans les admirables ouvrages des De Candolle père ot 
fils, Adr. de Jussieu, Lindley, Endlicher, Kunth, Hooker, Mobl, 
Mettenius, Montagne, Fries, Tulasne, Berkeley, Agardh père et 
fils, Harvey, Thuret, Kützing el autres. 
Mais à ce moment se présentait un obstacle formidable, 
et qui à plusieurs paraissait même insurmontable. « Qu'est-ce 
qu'une espèce, et d’après quelles affinités naturelles doit-on 
classer les espèces? Voilà des questions dont la discussion pa- 
raissait vaine en 1859; et c’étaitun sacrilége de douter des ré- 
ponses qu'y faisait l'enseignement doctrinal. On enseignait, et 
quelques-uns peuvent encore le croire, que chaque espèce, 
telle que nous la voyons, était une création originale, se per- 
