424 C. 6. ESTLANDEE. 



tout seul. Il arrive à Dei velin (Dîfflin, Dublin) où réside le roi d'Irlande et 

 fait si bien avec sa harpe et sa rote que les deux dames de haut parage 

 l'acceptent comme maître de musique et le guérissent. Sans être reconnu, 

 il retourne au bout de l'année en Cornouailles, au grand déplaisir des envieux 

 parmi les courtisans à Tyntagel. Ces envieux persuadent au bon roi March 

 que l'état célibataire, dont il a joui jusque-là, n'est pas compatible avec l'in- 

 térêt du royaume ni avec son bonheur domestique, que c'est précisément Yseult 

 aux blonds cheveux, fille du roi Anghis, qui lui convient, et que personne 

 n'est plus apte à en faire la demande que Tristan. Celui-ci, bien qu'il con- 

 naisse les rigueurs qui attendent en Irlande les gens de Cornouailles et spé- 

 cialement le meurtrier de Morolth, accepte la mission et réussit à merveille, 

 grâce à la victoire qu'il remporte sur un di-agon qui dévastait le pays, et 

 dont le vainqueur serait l'époux de la belle princesse. Au moment du départ 

 la reine, préoccupée du bonheur de son enfant, confie à Brangaine, servante 

 d' Yseult, un philtre magique destiné à March; cela fait, on quitte le pays 

 pour n'y retourner plus; dans la partie suivante le poète a complètement ou- 

 blié l'Irlande, le roi, et la haine nationale, comme s'ils n'eussent jamais existé. 

 Chemin faisant, Tristan et Yseult partagent par mésaventure la fatale bois- 

 son, qui les enchaîne par un amour irrésistible, après quoi l'auteur les pro- 

 mène à travers une multitude d'aventures. 



Maintenant, il faut admettre que c'est bien de Cornouailles et d'Irlande 

 qu'il s'agit dans cette partie dont nous venons de faire le sommaire. Le peu 

 d'estime que professent les romanciers pour les gens de Cornouailles peut 

 être regardé comme une preuve de ce que la tradition s'est formée ailleurs, 

 dans la patrie du héros ou autrepart, mais cela ne nous autorise pas à sup- 

 poser que les faits eux-mêmes soient tout-à-fait controuvés ou à leur assigner 

 un autre théâtre. L'ensemble en est trop conforme à ce que nous savons 

 pour sûr et pour possible, et les localités sont rendues d'une manière trop 

 exacte, pour qu'on puisse trouver un autre système de les expliquer. Des 

 noms tels que Deivelin, Tyntagel (Tindagium des Latins), Anghis et March, 

 dont le dernier apparaît plus d'une fois dans l'histoire du pays, servent à 

 guider nos recherches, et même la nacelle dans laquelle Tristan traversa la 

 mer, bien que couverte de drap de soie et remplie de viandes à discrétion, 

 nous rappelle vivement les petites barques d'osier dont parle Solinus (Poly- 

 historise c. 22) en mentionnant des voyages qui se faisaient par mer entre 

 l'Hibernie et le pays où demeuraient les Dumnonii. — Nous allons donc cher- 

 cher l'origine de cette partie du poème dans l'histoire de Cornouailles. 



Remarquons d'abord que les poèmes, dans la partie en question, font tous 



