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C. G. ESTLANDEH. 



ie voae prie que vous ne m'occiés mie, et 

 ie vous créante que ie iray en tel leu, où 

 elle n'orra iamais de moy parler.*) Et les 

 sers dient que ne l'occiront mie. ains là 

 prenent et la lient à un arbre et la les- 

 sent atant, et s'en tournent à leur dame, 

 et elle leur demande se elle avoit riens dit 

 à la mort, et il dient: Oy, de la flour de 

 lis, et si ly content ainsy comme elle avoit 

 dit. Quant Yseult entent la franchise Bran- 

 gaine elle est tant courouciée de sa mort 

 qu'elle ne se qu'elle doie dire, si dit au 

 sera: Allés arrière, si m'aportés le corps. 

 Ceulx s'en vont lies et ioieulx querant 

 Brangaine. Mais atant lesse ore le conte 

 à parler d'eulx et retourne à Brangaine. 



(Le copiste, en transcrivant rorigînal, en 

 a tourné deux pages pour une. Au lieu 

 de retourner à Brangaine, il continue dans 

 ce qui suit à parler des serfs et omet ainsi 

 à nous éclairer sur le sort de la pauvre 

 servante. Les autres versions nous four- 

 nissent la suite, qui se laisse du reste 

 facilement deviner, puisqu'il y a toujours 

 un chevalier errant où il y a une demoi- 

 selle en détresse. Ici c'est le brave Pala- 

 mides qui, „quant il entent le cri, conoist 

 tout maintenant que ce est alcune damoi- 

 sele qui mestier ait, et torne celé part le 

 cheval." Il délivre Brangaine et la met 

 en sûreté dans une abbaie qui est dans le 

 voisinage. Quant à Palamides , cette aven- 

 ture lui arrive bien à propos, puisqu'il 

 brûle d'amour pour la reine Yseult et ne 

 cherche qu'une occasion à le faire voir. 



„Mes atant lesse ore li contes à parler d'els 

 [Brangaine et Palamides] et retorne as deus 

 sers qui aloient querant Brangaine.") 



Comme Palamides rendi Bran- 

 gaine à la reyne Yseult par un don 

 que la reyne Yseult donna à Pala* 

 mides. 



Or dit la conte que toute la nuit alerent 

 les sers parmy la foreste, onques ne la po- 

 rent assener au lieu où il avoient lessiée 

 Brangaine. Et quant ce vint au jour, et 

 il ne la trouvèrent, il en furent trop cour- 

 rouciés, dont s'en revindrent ariere à court. 

 Et quant il vindrent devant la reyne, il ly 

 dirent qu'il n'en porent trouver ne char 

 ne os. Quant la revne entent ceste parole, 

 elle comence à démener trop grant duel 

 et est trop courouciée oultrement, si dit 

 que elle ne aura iamais ioie, quant elle a 

 fait destruire la plus lealle damoiselle de 

 tout le monde. 



Un. iour avint que le roy Marc alla es- 

 batre et déduire en la foreste, et la reyne. 

 Yseult, qui tant estoit dolente et courou- 

 ciée pour Brangaine qu'elle cuidoit vraie- 

 ment que elle fust morte, et que nul ne 

 la pouvoit conforter, alla avec pour se es- 

 batre. Palamides, qui tant l'amoit que l'en 

 avoit lessiée la compagnie de tous cheva- 

 liers, quant il ouy dire que la reyne aloit 

 au bois, il sait bien adonc tout certaine- 

 ment que elle iroit à une fontaine qui en 

 la forest estoit [et] que en appelloit la fon- 

 taine au iaiant. Lors s'en va maintenant 

 celle part et se met en unes bronces**) 



*) Cette allégorie est rendue différemment par les versions rimées (le metrioal romance et Godefr. 

 de Strasb.) en ce c[a'ellcs substituent une chemise à la fleur de lis. De tous les mss. en 

 prose, le ms. fl.-o 49 Harl. est le seul qui tient à cette version („et quant ie savoie que la soe 

 chemise estoit depeciée, ge li aprestai la moinne qui estoit entière"), et de cette conformité nous in- 

 férons que le ms. 49 Harl. vient du nord de l'Ajigleterre, où il a été transcrit sous l'influejce du 

 poème de Thomas ou de la tradition dont Thomas s'est servi. 



**) „Bronce", „broce", brosse et broussaille dérive d'après Ducange da bas lat. irîMcia et n'est 

 pas assurément étranger à la racine german, hrust. 



