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Saat und Ernte lässt der afrikanisclie Landwirt das Feld 

 ganz unberiihrt" ^). 



Inwiefern diese Notiz den tatsächlichen Verhältnissen 

 entsprach, sei dahingestellt. Dass das Behacken der Saat 

 wenigstens in einigen Teilen des römischen Afrika nicht 

 unterlassen wurde, zeigen gerade die oben behandelten In- 

 schriften. Im Gegenteil, die Verteilung der Tagewerke der 

 Kolonen steht, wie schon bemerkt, mit der von Columella 

 anbefohlenen Art der Ackerbestellung vollständig im 

 Einklang. 



Nach Columella erfordern die Pflug- und die „Hack- 

 arbeit" ungefähr dieselbe Zeit, resp. vier und flinf Tage pro 

 Jugerum. Dem entsprechend hatten die afrikanischen Kolo- 

 nen ebensoviele „Pflugtage" wie „Hacktage", je zwei öder 

 je vier, zu leisten. Unter den oimrae sartoriae sind die occatio 

 sarritio und runcatio einbegriffen. Wenn man in der In- 

 schrift von Henschir Mettich IV, 25 mit Toutain in curas 

 cuiusque generis, statt in sarritiones, Hest, so erklärt sich 

 eurae selar gut als die Zusammenfassung jener drei Manipu- 

 lationen: die „Pflege" der Saat, — Die Ernte dagegen nahm 

 eine viel kiirzere Zeit als die Pflug- und Hackarbeit in An- 

 spruch, nur anderthalb Tage pro Jugerum. Wenn trotzdem 

 die Arbeitskräfte der Kolonen ftir die Ernte ebenso stark 

 herbeigezogen wurden — zwei resp. vier operae — , so erklärt 

 sich dies einfach daraus, dass die Ernte, wie es Columella 

 ausdriicklich hervorhebt^)^ verhältnismässig schnell vor sich 

 gehen muss und dadurch auch eine grössere Arbeitshäufung 

 nötig macht. — 



Die oben besprochenen operae waren aber nicht die 

 einzigen Arbeitsleistungen der Kolonen. Nach der lex 

 liadriana waren die Kolonen, wie aus der Bittschrift der 

 Gutsuntertanen des saltiis Burunitanus hervorgeht, nicht nur 

 zu operae, „Handdiensten", sondern auch zu inga, „Spann- 



') C o 1. II, 11. 3: sunt enim regionnm propria munera, sicut Åegypti 

 et Africae, quihus agricola post sementem ante messem segetem non attingit. 

 Dieselbe Angabe bei Plinius, n. h. XVIII, 186; sie stammt vielleicht aus 

 der Arbeit des Cornelius Celsus, vgl. Gol. II, 2, 24 f. 



O Col. II, 20, 1. 



