L] Die Fiondca der Kolonen. 59 



lone ist, wie der Sklave, den sozialen Unterschied beiseite ge- 

 lassen, ein landwirtschaftlicher Arbeiter. Der direkte 

 Schaden, den der Gutsbesitzer durcli dessen Flucht erleidet, 

 beträgt genau den "Wert der Arbeitstage, operae^ die dem 

 Gute hatten zu teil kommen sollen. O b dieser Arbeitsverlust 

 das Hofland öder eine Gutsparzelle traf, war hier von sekun- 

 därer Bedeutung und Avird vom Gesetzgeber nicht beriick- 

 sichtigt. Ausserdem erleidet der Gutsherr, wie gesagt, durch 

 die Wertminderung der Gutsparzelle noch einen indirekten 

 Schaden, der mit damnum bezeichnet wird. 



So lässt uns die Interpretation im Stich. Immerhin, 

 wenn wir andere Beweise von der Existenz der Fronpfliclit 

 zu dieser Zeit besässen, so wären wir wohl berechtigt die 

 hier erwähnten operae darauf zu beziehen. Leider aber haben 

 die tibrigen Stellen, die man in dieser Beziehung als Belege 

 anzufiihren pflegt, noch weniger Beweiskraft als die o ben be- 

 sprochene. So die von Mommsen*) herangezogene Konsti- 

 tution von Valentinianus und Valens (Cod. Theodos. V, 13,4 = 

 Cod. lust. XI, 66,2), wo u. a. vorgeschrieben wird, dass die 

 zu verpachtende kaiserliche Villa dem Konduktör ciim ea (lote 

 (Cod. lust. onere) vel forma, ciii nunc hahetur ohnoxia, tiber- 

 lassen werden solle. Die forma ist ohne Zweifel mit der j;e?- 

 petua forma des saltus Buriinitanus zu vergleichen. Ob es 

 aber wirklich, wie Mommsen vermutete, die „Mitgit't" [dos) 

 der Villa war, da^s die Frontage der Bauern i hr zu Gute 

 kamen, scheint mehr als unsicher. Heisst es doch cum ea 

 dote vel (nicht et) forma. Dos und forma sind hier offenbar 

 Synonyme. Die „Mitgift" des Gutes känn ebensovvohl der 

 herkömmliche Pachtzins sein als die Frontage. 



Nicht besser steht es mit der von A. Ra eder'^) citierten 

 Stelle aus einer Konstitution Constantins (a. 328, Cod. Theod. 

 XI, 16,4 = Cod. lust. XI, 48,1): Niimquam rationihus vel 

 colligendis frugibus insistens agricola ad extraor dinar ia onera 

 trahatur, cum providentiae sit opportuno tempore his necessita- 

 iihus satisfacere. Die hier erwähnten onera sind, wie aus 

 der vollständigeren Abfassung des Cod. Theod. hervorgeht, 



>) Hermes XV (1880), S. 406. 



«) Nordisk Tidsskrift for Filologi, 1898, S. 24. 



