XLTX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neiieren Stiles. 55 



(s. oben S. 48). — 'AQiaqå^riQ. Kirchner vermutet, dass die- 

 ser M. 3 Ariarathes VI, der Sohn des Königs AriaratJaes V 

 von Kappadokien, sei (Z. f. N. 21, 92; vgl. tiber Ariarathes 

 V oben S. 20). Die damaligen Zeitumstände lassen dies je- 

 doch kanm zu. Um 130 fiel der König Ariarathes V im 

 Kriege gegen Aristonikos und hinterliess 6 unmtindige Söhne 

 (Niese, Pauly-Wiss. II, 818). JSTach einer Version soll die 

 Mutter fiinf vergiftet haben, der sechste, Ariarathes VI, iiber- 

 nahm nachher die Regierung, die er bis gegen 112 tiihrte. 

 Wir können uns also nicht denken, dass er vor seinem Re- 

 gierungsantritt in Athen M. 3 gewesen sein könnte, und nach- 

 her hat er dazn schwerlich Grelegenheit gehabt, da er sich 

 stets gegen seine Nachbarn zu wehren hatte. Ausserdem 

 können wir jetzt einen anderen Ariarathes viel besser flir 

 dieses Amt in Anspruch nehmen. Unter den nv^aitaTal xh^Qco- 

 TOb des Jahres 128, 7 kommt nämlich auch ein 'AQiaQäifTjg \i%Td- 

 Xov vor (Colin 47). In dieser Pythaisten-Liste waren sowohl 

 Ältere als Knaben ohne Unterschied verzeichnet ^), und wir 

 können also annehmen, dass Ariarathes schon das Jlinglings- 

 alter tiberschritten hatte. Fragen wir nach seiner Herkunft, 

 so ist nicht zu leugnen, dass wir einen ausländischen Prinz 

 vor uns haben und zwar einen aus dem Hause der Attaliden, 

 wie sein Patronymikon verrät. Attisches Biirgerrecht war ja 

 Attalos II Philadelphos, als er in Athen als Schtiler des Kar- 

 neades weilte, verliehen worden (vgl. Ditt. Syll ^ 298,2). Als 

 Attalos seinem Bruder Eumenes 159 auf dem Tron von Per- 

 gamon folgte, heiratete er Eumenes' Witwe Stratonike, die 

 Schwester des Ariarathes V (vgl. Wilcken, Pauly-Wiss. II, 

 2172). Es känn kein Zweifel dartiber walten, dass dieser Ehe 

 der obenerwähnte Pythaist 'A()iaQddrjg \4iTåXov entsprossen 

 ist. Wir kennen ja die Freundschaft des Attalos und Aria- 

 rathes V. Was war denn natiirlicher, als dass Attalos seinen 

 Sohn nach dem Schwager und Freunde nannte, wie es oft 

 Sitte war. Ausserdem bezeugt Plutarchos ( De frät. amore 

 18): Il ovv éxeivog ("ArraXog); ånoOavöviog aviov (Ev(.iévovg), 



') So tinden wir z. B. TifioKkiii 'InnåQx^^^' in deniselben Jahre als 

 innfvi (Colin 102), währeud Äevdöixoi jlvaifiåxov erst 123 2 Ephebe ist 

 (IP471). 



