XLIX] Ein uuttelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. 3 



toriums iiber das Laster der Unzucht allein, welche, wie es 

 iiberhaupt bei den Autoren von seiner Kategorie der Fall ist, 

 an Weitlanfigkeit und umstäudlicher Klassificierung nichts zu 

 wiiuschen iibrig lassen, zitiert er wenigstens 40 Autoren. Einen 

 bedeutenden Platz nimmt unter diesen neben Aristoteles und 

 Ovid, neben Päpsten, Kirchenvätern und Kanonisten auch der 

 Mann ein, welcher sonst in seinen Scbriften mehr als die mei- 

 sten fiir die Belreiung des Denkens von den Fesseln der mittel- 

 alterlichen Weltanschauung gearbeitet hat: Giovanni Petrarka. 

 Es isc Petrarkas asketischer Traktat „De remediis utriusque 

 fortunae", der dem deutschen Prediger fiir wichtige Teile der 

 betrefFenden Darstellung das Material geliefert hat. ^) Ein 

 anderer Autor, den Hollen fleissig in demselben Zusammenhang 

 benutzt, ist der Arzt Bernardus de Gordonio, welcher am Ende 

 des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts als Lehrer au der 

 beriihmten Hoohschule zu Montpellier wirkte und in seinem 

 Fache grosses Ansehen genoss. Bernardus entlehnt in der 

 Schrift, welche Hollen verwendet — der Gelehrte von Mont- 

 pellier hat ihr den schönen Namen „die Lilie der Medicin" 

 gegeben — seine Ausfiihruugen den arabischen Arzten, fullt 

 aber dabei sein AVerk mit Zitaten aus der Bibel, Aristoteles, 

 Augustin, Seneka, Ovid, Suetonius und anderen klassischen 

 Autoren. 2) 



Warnungen vor und Klagen iiber die Gefahren der Sinnen- 

 welt mit ihren Verlockuugen und „ubertunchten Gräbern" sind 

 der Grundton der Darlegungen des Praeceptoriums wie 

 allgemein in den Predigtwerken der Zeit. „Trugerisch ist die 

 Anmut und eitel die Schönheit", fiihrt Hollen aus nach dem 

 letzten der Spriiche ^) ; sie ist „vergiftend und viel Unheil stif- 



*) Der Traktat genoss länge grosse Popularität besoaders in den Kreisen, 

 in welchen die asketische Anschauungsweise die Ideale bestiuiiiite. Vergl. Hist. 

 litt. de la France XXIV (1862), 181, 575. 



^) Näheres iiber Bernardus habe ich in meinem Aufsatz „Zur Geschichte 

 der Liebe als Krankheit", Arcbiv fiir Kulturgesch. 1905, mitgeteilt. Sein 

 „Lilium" erlebte schon im 15. Jalirhundert eine französische, eine spanische und 

 vier lateinische Axisgaben. 



'i Fiir die unten folgende Darstellung habe ich die Ausgabe des Praecep- 

 toriums Niirnberg 1521 zu Grunde gelegt. Die Ausziige aus Petrarkas Schrift 

 De reraediis gebe ich nach der in Basel 1581 gedruckteu Ausgabe derselben, die 

 Bibelstellen nach der von der katholischen Kirche approbierten deutschen tjber- 



