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tend ^)." „Selten wohnt", lehrt er nacli Petrarka 2), „die 

 Keuschheit mit ilinea zusamraen" und gibt sodann die erschiir- 

 ternde Schilderung des grossen Humanisten iiber ihrer Vergäng- 

 lichkeit wieder : „Nur eine kurze Zeit, und Gestalt sowie Farbe 

 des Antlitzes wird sich ändern, das blonde Haar ausfallen und 

 weiss werden, hässliche Ruuzeln die zarten Wangen und die 

 heitere Stirn durchfurchen, eine diistere Wolke den frohen 

 Ausdruck und die leuchtenden Sterne der Augen bedecken" ^) 

 u. s. w. „Die vergänglichen Formen und hinfälligen Friichte 

 haben allzu oft nicht nur stattliche Häuser, sondern grosse 

 Städte und nicht selten mächtige Reiche zerstört . . .. wenn 

 Helena nicht so voller Reize gewesen wäre, so wäre Tröja 

 unversehrt geblieben, wenn Lukretia nicht so schön, so wäre 

 das röinische Reich nicht so leicht, zusammengebrochen." *) 



Die Erzählung aus dem Leben der hl. G^lla, die nicht 

 selten bei den theologisclien Schriftstellern der Zeit die rich- 

 tige AufFassung iiber Ehe und Ehelosigkeit illustrieren soll, 

 finden wir auch bei HoUen. Die Arzte hatten von dieser 

 „vornehmen römischen Jungfrau" gesagt, „dass ihr ein Bart 

 wachsen wiirde, wenn sie nicht heiratete." ^) Sie aber furchtete 

 nicht eine derartige körperliche Hässlichkeit und wies ihre Be- 

 werber zuriick, „weil sie Christus liebte, der nicht nach der 

 äusseren, sondern nach der inneren Schönheit fragt." ^) Nicht 



setzimg (Ausg'. Arndt 1899 ff.) und die Ausziig-e aus Beraardus nach dem von 

 niir mit Zuziehung der Ausgaben Neapel 1480, Ferrara 1486, Venet. 1496 und 

 1498 nebst Lugd. 1559 revidierten Text seiner Darlegung. Fiir eingehendere 

 Erklärungen und einige textkritische Ausfiilirungen zum betreffenden Kapitel 

 bei Bernardus verweise ich auf den genannten Aufsatz ,,Zur Geschichte der 

 Liebe als Krankheit", Archiv fiir Kulturgesch. 1905, 66 ff. 



>) AUS Petrus Blesensis, epist. 55, wird an dieser Stelle noch Folgcndes 

 geholt : Tanto eris acceptior sponso tuo (?hristo, quanto es in veste vilior, in 

 cultu corporis tui abjectior, in sermone rarior, in vultu dejectior, in aspectu 

 verecundior, in incessu maturior. Vergl. die betreffende Stelle bei Migne, 

 Pair. Lat. CCVII, 167. 



») De remed. Buch I, Dial. 72. 



') Petrarka, De remediis. Buch I. Dial. 2. 



*) Petrarka, Deremediis. Buch I, Dial. 72. 



*) Vergl. hierzu die Behauptung, dass ,.mulieres saeculares, quando 

 senescunt, cornua et barbas emittunt." Praecepformm. fol. 149. 



«) Praeceptorium, fol. 139. Vergl. Acta Sanctor. Oct. III, 162. Gre- 

 gorius Magnus, Dial. IV. 13 (Migne, Patr. Lat. LXXVII, 340). Die Darstellung 

 iiber die körperliche Beschaffenheit und die Lcbensverhältnisse Gallas ist hier 



