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Erfullen ihres Keuschheitsgeliibdes zu erleichtern, Es werden 

 die gewöhnlichen Erzählungen angefuhrt von den Heiligen, die 

 sich in Domen wälzten und ihre Glieder verbrannten, um die 

 Versuchung zu iiberwinden ; es wird an das Apostelwort, „E.s 

 ist gut fiir den Mann, kein Weib zu beriihren", erinnert. ^) 

 Gestiitzt auf die Bibel, Gregorius den Grossen und andere von 

 seinen Autoritäten schärft er den jungen Priestern ein^ „wie 

 sie ihre Augen schliessen raiissen, damit ihre Blicke nicht auf 

 ein Weib fallen möchten", wie sie, wenn dieses geschehen sollte, 

 vermeiden miissten, „den Blick auf ihm häften zu lassen", und 

 wie sie vor allem die Gesellschaft, die Nähe der Frauen und 

 die Gedanken an sie iliehen sollten. „Denn das Fleisch des 

 Weibes ist ein Feuer", und „Venus können wir nur so besiegen, 

 dass wir ihr entfliehen." Nacli der Gewohnheit der Prediger 

 seiner Zeit erinnert er, dass „der fromme David, der weise 

 Salomon und der starke Samson" durch Weiber unterlegen 

 seien, und dass die Greise von Tröja der Helena, „weil sie 

 durch ihre Schönheit die Männer allzu sehr anzog, einen Heroid 

 vorangehen Hessen, welcher den entgegenkommenden zurief: 

 Fliehet, fliehet, Helena kommt." 2) 



Ira Anschluss an diese Ausfiihrungen folgen dann die von 

 den Kanzelrednern so oft erzählten Geschichtchen, welche be- 

 weisen sollen, dass die „hl. Väter auf wunderbare "Weise Frauen- 

 gesellschaft flohen" : die von dem Abbot Pior, der seine Schwe- 

 ster nur mit geschlossenen Augen anreden ^) und von dem hl. 

 Augustin, der angeblich mit der seinigen nicht zusammen 

 wohnen wollte, *) die von dem sterbenden Priester in Nursia,^) 

 welcher der Frau, die in seiner Todesstunde zu erforschen 



') I Kor. Kap. 7, V. 1. 



*) Praeceptorium, fol. 201. 



') Praeceptorium, fol. 200 ; Hollen gibt als seine Quelle Vitae patrum 

 an, ohne den Namen des bctreffenden Abtes zu nennen. Vergl. Migne, Patr. 

 Lat. LXXIII, 1185. 



*) Vergl. Augustins Vita von Possidius. Ifi^Me, Patr. Lat. XXXII, 55 : 

 Femiuarum inträ doinuni ejus nulla unquam conversata est, ne quideui germana 

 soror, quae vidua Deo serviens multo tempore usque in dieni obitus sui prae- 

 posita ancillarum Dei vixit. 



*) Praeceptorium, fol. 200 ; Hollen zitiert die Geschichte nach Gregor., 

 Dial., spricht aber auch hier nur „de quodam presbjtero". Sie ist Buch IV, 

 Kap. 11 zu linden. Migne, Patr. Lat. LXXVII, 336 f. 



