8 Dr. Hjalmar Orohns. [N:o 14 



anlassen, zur Uneinigkeit mit ihreu Männern und ziim Ehebruch, 

 indem auch diese solchen Schmuck haben woUen ^) u. s. w. 



Der eigentiimlichste Abschnitt von Hollens Erklärungen 

 der zehn Gebote ist vielleicht der, wo er' hauptsächlich nach 

 dem genannten Bernardus de Gordonio tiber den „amor hereos" 

 handelt. 2) Wir haben in dem hereos eiue barbarische Verun- 

 staltung des Wortes 8Q0)g zu sehen, und das Ganze diirfte 

 wohl am besten deutsch mit Liebeswahn wiedergegeben werden 

 können. Was der kliigelnde Prediger selbst eigentlich unter 

 dem merkwurdigen lateinisch - griechischen Namen versteht, 

 möge aus seiner eigenen Darlegung, die ich unten in deutscher 

 tJbersetzung mitteile, so weit es ilir Inhalt erlaubt -^j öder 

 nicht allbekanntes reproduziert wird, entnommen werden. Hollen 

 gliedert in echt scholastischer AVeise sein Thema in Haupt- 

 und Unterabschnitte und widmet demselben alle die Urasicht, 

 die es in moralphilosophischer Beziehung nötig hat. Zuerst 

 wird also die Frage von dem Ursprung und den Ursachen des 

 amor hereos zur Behandlung genommen. Es folgt sodann 

 eine Auseinandersetzung iiber die Symptome und Kennzeichen 

 desselben, weiter eine Besprechung iiber die Gefahr und die 

 Verwirrung, welche er mit sich bringt, und schliesslich werden 

 Eatschläge fiir die Behandlung der „Krankheit" gegeben. 



AVas also den Ursprung und die Ursache des amor hereos 

 betrifFt, doziert Hollen, so ist nach Bernardus de Gordonio der 

 Grund dieses Leidens „die Zerriittung der Urteilskraft iiber 

 Form und Gestalt" der Geliebten. AVenn daher jemand vom 

 Liebeswahnsinn ergrifien ist, so stellt er sich Form, Gestalt und 

 AV^esen der betreflfenden Frau so iibertrieben vor, dass er glaubt 

 sie sei besser, schöner, verehrungswiirdiger, herrlicher und 

 feiner ausgestattet in natiirlicher und moralischer Hinsicht, als 

 irgend eine andere, und darura begehrt er ihrer in massloser 



') „Quinto", wird es ferner ausgefuhrt, „nocent sanctis angelis. Ideo 

 Apostolus I Kor. Kap. 11. : Mulier debet habere velamea super caput siium 

 propter angelos (V. 9), scilicet ne offendat angelos occidendo homines, quos 

 ipsi custodiunt" . . . 



*) Praeceptorium, fol. 132 ff. 



^) Was sich zur Ubersetzung nicht eignet, gebe ich in den x\nmer- 

 kungen unten iin lateinischen Originaltext. 



