10 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 



er hebt ferner liervor, dass das Leiden öfter Mäniier als Frauen 

 trifft, weil jene heissbllitiger sind, diese iiberhaupt von kälterera 

 Gemlit. ^) 



Es fragt sich nun, fiihrfc HoUen weiter ans, indem er den 

 gelehrten Mediziner verlässt, ob eine solche Liebe sich mehr 

 auf die Begierde durch den Gefuhlssinn öder durch den Ge- 

 sichtssinn bezieht. Die Antwort lautet : auf die Begierde durch 

 den Gefiihlssinn, weil das Beriihren einen grösseren Genuss 

 gewährt als das Sehen. Ira Gegeusatz hierzu steht Aristofceles 

 welcher im Buche IX seiner Ethica 2) sagt, dass die Liebenden 

 vorziehen einander zu sehen, und dass also der Genuss mehr 

 im Ai)bhck als im Beriihren zu suchen ist. Auch Heinrich 

 von Friemar ^) erklärt, dass diese Liebe mehr in dem Genuss 

 besteht, den das Sehen gewährt als in dem des Beriihrens und 

 beweist dies mit zweifachen Griinden. Der erste ist, dass der 

 amor hereos vor allem im Genusse des Sinnes besteht, durch 

 dessen Tätigkeit er erzeugt, ernährt und vermehrt wird. Er 

 wird nun aber vor allem durch den Gesichtssinn erzeugt, was 

 daraus hervorgeht, dass niemand etwas liebt, wofern er sich 

 nicht iiber die Gestalt desselben erfreut, „wie ja auch Aristoteles 

 an der oben angefiihrten Stelle sagt". Dazu kommt noch. dass 

 diese Liebe durch die Urteilskraft erzeugt wird, welche von 

 dem Wahrnehmbaren auf das nicht Wahruehmbare Schliisse 

 zieht. Aber nur der Gesichtssinn bringt der Begehrlichkeit 

 die grössten Freuden und gewährt einen lebhafteren Eindruck 

 als der Tastsinn und die anderen Sinne. Also schliesst die 

 Urteilskraft mehr nach dem Anblick als nach der Berlihrung. 

 Hieraus folgt also, dass diese Liebe mehr ein Genuss des Ge- 

 sichtssinnes ist als des Gefiihlssinnes. 



Die verschiedcnen Ausgaben des Liliuni teilen, wie ich im Archiv fiir" Kultur- 

 geschichte S. 83 Anm. 6 hervorgehoben habe, die merkwiirdigsten Varianten 

 dieser Verszeilen mit. 



*) Et hoc patet in ma^culis brutorum, fiihrt Hollen weiter aus nach 

 Bernardus, qui cum furia et impetu moventur ad coitiim iniplendum. Nunc 

 quia viri calidiores, ideo in coitu intensius delectantur, miilieres autem extensive 

 plus, quia in semine viri, et proprio. 



'-) Kap. 12. 



') Heinrich von Friemar war Augustiner-Eremit, Professor der Thco- 

 logie in Erfurt im 14. Jahrhundert und Verfasser von mehreren theologischen 

 Werken. Es handelt sich hier um die Schrift ,,In decem libros ethicorunr', 

 die nicht gedruckt ist. 



