18 Dr. Hjalmar Crolins. [N:o 14 



allzu leicht Glauben schenkte, warf Joseph in den Kerker des 

 Königs. Viertens hat diese Liebe den weisen Salomon betört. 

 Denn wegen der Liebe zu den AVeibern betete er Götzenbilder 

 an, wie aus I Kön. Kap. 11^) hervorgeht. AVie Aaron, sagt 

 Augustin, 2) nicht aus Uberzeugung dem Wunsche des irregehen- 

 den Volkes, ein Götzenbild zu machen, nachgab, sondern nur 

 gezwungen seineu Forderungen wich, so ist es auch nicht glaub- 

 lich, dass Salomon aus Irrtum der Ansicht gewesen wäre, man 

 diirfe Götzen dienen, sondern dass er durch weibliche Schmeiche- 

 leien zu jenem Sakrileg verfuhrt worden sei. Es wird sogar 

 von Salomon bezweifelt, ob er selig ist ; einige sägen, er sei 

 verdammt. ^) Wie viele Gelehrte und kluge Männer betört noch 

 immer die Liebe zu den Weibern! EinBeispiel hiefiirgibt „Kaiser" 



») V. 1 ff. 



2) De civitate Dei, Migne. Patr. Lat. XLI, 419. 



^) Es folgen hier weitläufige Ausfiihrungea iiber die Frage, ob Salomon 

 selig sei öder nicht. Hujus opinionis (dass er verdammt sei) videtur esse Augu- 

 stinus super psalmos CXIV (die Zahl ist falsch. Es soll CXXVI laeissen ; vergl. 

 Migne. Patr. Lat. XXXVII, 1667) dicens : Salomon mulierum f uit amatör et 

 reprobatus est a deo. Et in Ii. contra Faustum dicit : (^uid dicam de Salomone, 

 quem tam vehementer arguit scriptura et coudemnat (Vergl. Migne, Patr. Lat. 

 XLII, 453). Idem dicit Beda super quacstionibua in libros Reg. q. XXIX, 

 dicens, quod Salomon de admisso idolatriae scelere nunquam perfect.e poenituit. 

 Nam si fruetus poenitcntiae dignos fecerat, satageret ante omnia, ut idola, quae 

 aedificaverat ob amorem mulierum alienigenarum de civitate tollerentur etc. (Vergl. 

 Miqne, Patr. Lat. XCIII, 446—47) In oppositum est Hieronymus super Ezechielem 

 Ii. XI dicens de Salomone, quamvis peccasset : Tum egit poeniteutiam scribens 

 proverbia, ubi dicit : Novissirae ego egi poeniteutiam et respexi, ut eligerem 

 disciplinam (Vergl. Migne, Patr. Lat. XXV, 419. Es soll Ii. XIII, nicht XI 

 heissen). Item Hieronymus super Ecclesiasten : Aiunt Hebraei hunc librum 

 esse Salomonis poeniteutiam agentis (Vergl. Migne, Patr. Lat. XXIII, 1063). 

 Item Ambrosius in apologia David dicit : Quid de David dicam, quid de 

 sancto Salomone (Vergl. Migne, Patr. Lat. XIV, 891—960). Item dicit Hiero- 

 nymus : Dicunt Hebraei Saloraonem quinquies tractum fuisse per plateas Hieru- 

 salem causa poenitcntiae et tunc venisse in templum, quod ipse aedificaverat, 

 cum quinque virgis, ut verberaretur a quinque legisperitis. Item II Regum VII 

 (V. 14) scribitur, quod doniiuus praedixerat de Salomone (Hier werden V. 14 — 15 

 citiert). . Ergo ipse fuit filius dei per consequens dilectus ab eo. Ideo vocatum 

 est nomen eius amabilis domino. Sed de nuUo reprobo legitur, quod deus 

 adoptasset eum in filium, iramo potius odire eos dicitur secundum illud Malach. 

 I: Jacobum dilexi, Esauum autem odio. Item dicit dominus de eo : Si, in- 

 quit, aliquid gesserit, arguam eum in virga furoris. Miserieordiam autem meam 

 non auferam ab eo. Quod autem dicit Augustinus, hoc est referendum ad 

 peccatum idolatriae, sed non ad tinalem poeniteutiam. 



