XLIX] Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe iind Liebeswaha. 21 



erfasst, forschte die Nonne, welche dem Gebete oblag, wer 

 diese Rufe ausstiess ; und als der Teufel immer fortfuhr, er- 

 wachten auch die librigen Nonnen des Klosters. Sie liefen 

 zur Stelle, das Kreuz des Herren vor sich fcragend, und da sie 

 den Schreieuden als einen bösen Geist nicht erkannten, so 

 beschworen sie ihn zu sägen, weswegen er gekommen wäre. 

 Der Teufel erzählte ihnen also den Vorgang und sagte unter 

 Seufzern und grossem Stöhnen, dass er vom hl. Hieronymus 

 mit gliihenden Ketten gebunden worden sei. Er bat, dass sie 

 ihm durch ihre Gebete die Gnade der Freiheit erwirken möchten. 

 Die Nonnen, welche dieses hörten, lobten Gott und flehten den 

 glorreichen Heiligen inständig an, dass er den bösen Geist aus 

 ihrem Kloster vertreiben und ihm niemals die Riickkehr er- 

 lauben möge. Kaum waren die Worte des Gebetes zu Ende 

 gesprochen, als der Teufel mit grossem Larm auszog. Er begab 

 sich nun zum Zauberer und schlug und marterte ihn derart, 

 dass jener mehrere Stunden läng kein Lebenszeichen mehr von 

 sich gab. „Du bist die Ursache meiner Pein gewesen", schrie 

 er, „weil du mich zu dieser Nonne gesandt hast, gewiss werde ich 

 dich mit derselben Geisselang bestrafen". Der Zauberer, welcher 

 sich dem Tode nahe sah, tat nun dem glorreichen Hieron3^mus 

 ein Geliibde, niemals aus seinem Dienste zu weichen, wenn er 

 durch seine Hiilfe von so schrecklichen Schlägen befreit werden 

 sollte. Und so geschah es. Ein Jahr lag er zu Bette, und als er 

 aufstand, verbrannte er seine Blicher, schloss sich in eine Höhle 

 ein und diente dem Heiligen. Der unsinnige Jiingling aber, 

 welcher sich voUständig um die erwarteten Freuden betrogen 

 sah, erhängte sich in der Nacht und beraubte sich so des ir- 

 dischen und des ewigen Lebens zugleich. ^) Zum neunten hac 

 die Liebe zu den Weibern Tröja zerstört, wie klar aus der 

 Geschichte des Paris hervorgeht, welcher die Gemahlin des 

 Menelaos, des griechischen Königs, raubte, weswegen dann die 



1) Die Erzählung läuft offenbar auf eine Verherrlichimg des gefeierten 

 Presbyters von Betlileheiu aus. Sie ist in der Tat einem Briefe entnommen, 

 ■\velchen Cyrillus, der Bischof von Jerusalem an Augustin gerichtet haben soll, 

 und in dem von verschiedenen Wundern erzählt wird, die sich nacli Hiero- 

 nymus' Tode ereignet hatten. Der Brief, weichen Cyrillus an Augustin nicht 

 hat schreiben können, ist gedruckt bei Migne, Patr. Lat. XXII, 290—326; das 

 Betreffende 309 ff. 



