22 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 



Griechen Tröja zerstörten. Dazu hat diese Liebe viele in 

 Armut, Verblendung und Tod gebracht. 



Im vierten Hauptabschnitt redet Hollen wie gesagt von 

 „Behandlung und Entfernung" des von ihm besprochenen 

 Leidens und entlehnt die Darlegung wieder seiner Hauptau- 

 torität Bernardus. Ihm folgend behauptet er zunächst, dass 

 die Angegriifenen, wenn man ihnen „nicht zu Hilfe kommt, 

 wahnsinnig werden eder sterben". Es folgen sodann nähere 

 Details iiber die Kur. „Entweder ist der Leidende Vernunft- 

 griiuden zugänglich öder nicht". Verfangen sie, so muss er 

 von jener falschen Einbilduug abgebracht werden und zwar 

 durch einen Mann, fiir den er besondere Achtung hat. Dieser 

 muss ihn mit warnenden Worten zurechtweisen und ermahnen, 

 indem er ihn auf die zeitlicheu Glefahren, auf den Tag des 

 jiingsten Gerichts und auf die Freuden des Paradieses hinweist, 

 öder es muss ihm eine sehr freudige Nachricht gebracht werden, 

 z. B. dass er Seneschal öder Konnetabel geworden öder ihm 

 ein ansehnliches Lehen iibertragen wäre. So wird er zur Ver* 

 nunft zuriickgerufen, denn „honores mutant mores". Dann 

 muss er aus dem Miissiggang herausgerissen werden nach dem 

 Satze des Ovid : 



„Nimmst du die Musse nur fort, 

 so zerbrichst da den Bogen Cupidos;-'^) 

 man beschältige ihn irgendwie niitzlich ; 



„Suche dem ledigen Geist, 

 um ilin zu fesseln, ein Werk", 

 sagt Ovid. 2) 



Der Kranke muss in ferne Länder gebracht werden, damit 

 er Vielerlei und Abwechslung sieht. 



„Schreite des Biirgergewandes glänzendes Lager hindurch, 

 Buchslein fiudest du da und tausende farbige Stoffe", 

 singt derselbe römische Dichter^). Weiter heisse man ihn 



') V. 139. 



2) V. 150. 



'i Die beideu Verse gehören bei Ovid niclit ziisamiiien (der eine ist 

 V. 152, der andere V. 353), wie ja auch das Wort „Biicli^lein" (pyxidasj iii 

 diesein Zusarameuhang- nicht passt. Die „Buclislein" gehören zu den Utensilien 

 der Morgentoilette der Geliebten. Ovid gibt den Rat, sie bei derselben zu 

 Uberraschen, dainit man sich iiberzeuge, wie ihre Reize ein Erzeugnis der Kuust 

 seien („nur ein winziger Teil ist von dem Mädchen sie selbst"). Siehe V. 341 ff. 



