XLIX] Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe iind Liebeswahu. 23 



mehrere zugleich zu lieben, damit die Liebe zu der einen mit 

 der zu anderen geteilt werden muss. x\iich hieriiber gibt es 

 einen Ausspruch Ovids : 



„Das auch rat ich euch, 



dass ihr zugleich zwei Freundinnen haltet. 



Tapferer freilich ist der, 



der sich noch mehrere halt". ^) 

 Ebenso ist es nlitzlich fur ihn, den Ort zu wechseln, unter 

 Freunden und Bekannten zu weilen, durch Gegenden zu wan- 

 dern, wo es AViesen, Quellen, Berge, Haine gibt, wo Wohl- 

 geruch, liebliche Aussicht, Vogelsang und Musik aller Art. 

 Schliesslich aber, wenn man keinen Ausweg mehr weiss, so 

 erbitte man den Rat alter Weiber, dass sie die Geliebte nach 

 Kraften anschwärzen und verunehren ^). Sie haben nämlich mehr 

 Kunst und Scharfsinn dazu als die Männer. Man suche also 

 ein scheussliches altes Weib mit grossen Zähnen, Barthaaren 

 und in schlechter Kleidung. Bei dem Verliebten angelangt, 

 beginne sie seine Geliebte zu verunehren, indem sie sagt, sie sei 

 trunksiichtig und voll von Ungeziefer, epileptisch und unziichtig 

 und was soust die alten AVeiber an Ungeiieuerlichem aufzu- 

 zählen wissen ^). AVenn er seine Geliebte dann doch nicht 

 verlässt, so ist er kein Mensch mehr, sondern ein eingefleischter 

 Teufel. *) Dann möge ihn seine Torheit weiter ins A^erd er- 

 ben stiirzen. 



„Viele hat doch auch die Scham geheilt", zitiert HoUen 

 nach Petrarka, indem er wieder Bernardus verlässt, „was beson- 



1) V. 442—443. 



-) Ferncr wird hier der Satz: dicit Avicenna, quod aliiiiii suut, qui 

 gaudent in audiendo foetida et illicita, aliqui e converso, eingeschoben. 



•■') Das Ganze ist bei Bernardus und HoUen noch viel derber. Es heisst, 

 das alte Weib „portet subtus gremiura pannuin raenstruatum" ; sie iiiögc auch 

 von der Geliebten sägen, „quod mingat in leoto quod est epileptica etc ■' CForts. 

 oben im Text). Dieses findet sich nicht bei Avicenna, sondern ist ein Zusatz 

 des Bernardus. — J. Hansen druckt, Quellen zur Geschichte des Hexeuwahns 

 436, Anm. 2, die betreffende Stelle ab. Ubersetzt ist sie bei J. Pagel in dem 

 Aufsatze, Ein historischer Beitrag zum Kapitel „Ekelkuren" (Deutsche Medi- 

 zinalzeitung 1892, 841 ff.), sowie bei Hoenshroech, Das Papsttuni in seiner 

 sozial-politischen Wirksamkeit, 1900 II, 355. 



*) Si autem ex his persuasionibus nolit diraittere, subito extrahat pan- 

 nuin menstruatum coram facie, portando, dicendo, clamando: talis est amica tua, 

 talis. Et si ex his non dimiserit, jam non est homo etc. 



