30 'Th. Rein. [XLVIII 
get, till enhet sammanfattar en mångfald skilda medveten- 
hetsdata. I en medvetenhetsakt ingår på en gång en flerhet 
af föreställningar, sålunda att de där icke bilda blott en sum- 
ma, utan äro sammanställda i en viss inbördes relation. Vi 
jämföra två föreställningar med hvarandra, vi tänka: «a är 
lika med b, eller a är större än b, eller a är samstämmigt 
med b, eller oförenligt med b. Vi bilda allmänna föreställ- 
ningar genom att fasthålla det lika och bortse från det olika 
i en mängd föreställningar om individuella ting. Att allt 
detta försiggår 1 vårt medvetande är erfarenhetsfaktum och 
icke blott teori. Och psykologin måste naturligtvis, såsom ' 
hvarje vetenskap, fordra, att erfarenhetens intyg skall respek- 
teras, att fakta icke få förvanskas till förmån för den ena 
eller andra på förhand antagna teorin. Om erfarenheten är 
den yttre sinliga, eller, såsom psykologins, själfmedvetandets 
inre erfarenhet, får härvid icke göra någon skilnad. Men det har 
annu aldrig lyckats någon parallelteoretiker uppvisa, vare sig 
den faktiska förekomsten af fysiska paralleler till sådant som 
jämförelse och abstraktion, eller ens möjligheten och tänk- 
barheten att sådana paralleler kunde finnas. Ty hvad skul- 
le väl en fysisk parallel till en jämförelseakt eller ett för- 
allmänligande af föreställningar vilja säga? Man har visser- 
ligen velat återföra allt föreställande och tänkande till asso- 
ciation af föreställningar, d. ä. att den ena föreställningen 
skulle i medvetandet väcka den andra och att detta skulle 
hafva sin motsvarighet i nervösa processer, vid hvilka från 
en nervcell eller ett af nervceller bestående centrum en ret- 
ning längs förbindande fibrer ledes öfver till en annan cell el- 
ler ett annat centrum. Men föreställningsverksamheten är, psy- 
kologiskt sedt, icke blott association. Ett omdöme: a är större 
än b är icke en blott association af föreställningarne a och 
b, så att, då a dyker upp, äfven b dyker upp. Frågan är, 
huruvida själfva denna jämförelse, som omdömet: a är större 
än bh utgör, kan hafva sin fysiska motsvarighet. Man har 
sagt: hos människan bildar sig på grund af vana föreställ- 
ningarna »,störret och ,mindre", och sedan, när vi se två 
föremål a och b, associerar sig med den ena synbilden före- 
ställningen ,större", med den andra föreställningen ,mindre"”. 
Men härvid lämnas alldeles oförklaradt, huru föreställnin- 
