32 INSER em: [XLVTIT 
själfva verket gör det fysiska till orsaksmoment i förhållan- 
de till det psykiska? Och har man icke härigenom, om 
också mot sin vilja, återfallit i en mer eller mindre maske- 
rad materialism? Hvad är, när allt kommer omkring, kausa- 
litet? Är det väl något annat, än att, om och när ett fak- 
tum a eller en komplex af fakta a' a” äro förhanden, städse ett 
annat faktum b inträder? För att nu exempelvis psykiskt 
lif skulle uppstå på jorden, fordrades, enligt den partiella 
parallelteorin, att utvecklingen uppnått den punkt då orga- 
nismer eller åtminstone ett protoplasma bildat sig; då, men 
icke förr, infann sig det psykiska såsom den fysiska natu- 
rens ledsagare. Och det infinner sig alltid när de organiska 
vilkoren äro gifna. Men är det då slutligen annat än en 
ordstrid, om vi vilja säga att det fysiska förorsakar det psy- 
kiska eller att det senare endast parallelt beledsagar det 
förra? 
Vi skulle alltså genom den partiella parallelteorin åter- 
kastas till materialismen, eller åtminstone, eftersom denna 
står i en allt för uppenbar strid med de psykiska fakta, till 
den öfvergångsform mellan materialism och egentlig paralle- 
lism, som jag nyss benämnt ,skuggteorin". Vi skulle nöd- 
gas erkänna, att själsliftvet är ett bifenomen till det fysiolo- 
giska och ensamt 1 detta har sin förklaring. Men hvad jag 
redan anfört om svårigheten att bringa de verkliga psy- 
kiska fakta, sådana de äro gifna i medvetandet, i samkiang 
med parallelteorin öfverhufvud, måste i synnerhet gälla om 
denna form af parallelteori. Den vill återföra alla psykiska 
företeelser till enkla sensationer, motsvarande elementära 
nervretningar, och förklarar uttryckligen att de högre själs- 
akterna af föreställning, tanke, känsla o. s. v. endast äro 
sammansättningar af dessa enkla sensationer. Känslan skall 
ej vara annat än ett inbegrepp af dunkla sensationer af re- 
flexrörelser, dem vissa retningar frambragt i de vegetativa 
organerna, hvarvid känslans kvalitet eller s. k. ton af ange- 
näm eller oangenäm skall bero af själfva arten af den sen- 
terade vegetativa processen. Vi frukta, emedan vi blekna, 
fruktan är en sensationskomplex af reflexrörelser hos blod- 
kärlen och uppstår 1 det dessa organiska tillstånd återspeg- 
la sig i medvetandet. Och viljan är ett inbegrepp af sen- 
