LA PERSECUCIÓN DE LA NINFA 103 



b) El argumento empleado por éste para detenerla es que 

 ha de huirse de los enemigos, mas no de quien sigue por amor: 



c) El amante se duele de los daños que su amada se causa en 

 la carrera, por lo fragoso del camino; 



d) La cabellera desempeña papel muy importante; y 



e) Uso de imágenes de caza. 



Asimismo, una de las canciones amorosas de Góngora, la que 

 empieza Corcilla temerosa. . ., impresa en 1627, trata el motivo 

 de la persecución de la dama; si bien Góngora toma el asunto ini- 

 ciada ya la carrera y lo suspende súbitamente, poseído de verda- 

 dera fatiga. Pero, dentro de estos límites estrechos, las semejanzas 

 saltan a la vista, y éstas y el curso del pensamiento hacen suponer 

 las restantes. Coincide la canción de Góngora con las dos anterio- 

 res: 



1." — En el asunto: 



2° — En los dos episodios principales, únicos comprendidos en- 

 tre los límites cercanos que el poeta cordobés se impuso, a saber: 

 la huida de la ninfa y los esfuerzos del amante por detenerla; y 



3.° — En los detalles importantes: 



c) Sufrimientos del amante por el daño que se hace la dama 

 al correr; 



d) Papel importante de la cabellera, y 



e) Uso de imágenes venatorias. 



Además de estas semejanzas comunes, la poesía de Góngora 

 tiene particulares puntos de contacto con la silva de Barahona de 

 Soto: 



(1) la falda, sacudida por el viento, se alza y deja ver la 

 pierna ; 



(2) lo cual es un incentivo para el que la persigue. 



La fuente común de las tres poesías anteriores se adivina fá- 

 cilmente, y aun hay en la de Góngora alusiones directas que nos 

 llevan de la mano a su origen; todas derivan del clásico motivo 

 de la ninfa perseguida por el amante desdeñado, tan frecuente en 

 Ovidio, cuya fábula de Apolo y Dafne se constituyó en tema de 

 la línea castellana desde que Garcilaso lo tomó en su manos al des- 

 cribir, pensando en el poeta latino, entre las escenas que van te- 

 jiendo en su labor las ninfas del Tajo, la huida angustiosa de la 

 virgen deseada por Apolo. Sin contar las varias traducciones de 

 las Metamorfosis hechas en verso en la segunda mitad del siglo 



