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placer es falsa y peligrosa, y que no sirve sino para hacer más 

 amargas y crueles las experiencias de la vida real. Los partidarios 

 de la filosofía cirenaica, que ponían en el placer la fuente de toda 

 felicidad, acababan por hastiarse de la vida y abreviar su dura- 

 ción. 



Fracasada la pedagogía del dolor y la del placer, los pedagogos 

 tuvieron que acudir a otros estímulos. Locke, por ejemplo, aconseja 

 el empleo del raciocinio y del sentimiento del honor; los jesuítas 

 abusan del instinto de emulación y Herbart elaboró una teoría del 

 interés, concebido, de acuerdo con sus doctrinas psicológicas, como 

 algo inherente a la actividad mental. Los intereses, según Her- 

 bart, pueden ser intelectuales o sociales. Son intereses intelectua- 

 les, el empírico, el especulativo y el estético, e intereses sociales el 

 simpático o afectivo, el social propiamente dicho y el religioso. 



El error de la teoría de Herbart consiste en que casi todos 

 esos intereses, lo mismo que el del honor, el del cálculo de las 

 utilidades, etc., no son intereses de infantiles, sino motivos pro- 

 pios del adulto o cuanto más del adolescente. En la vida del niño 

 representan un papel muy limitado pues, por ser demasiado abs- 

 tractos y remotos, rara vez se convierten en motivos determinan- 

 tes del trabajo escolar. 



Hay otra pedagogía, la sentimentalista, que quiere hacer del 

 amor, del afecto entre el maestro y el discípulo, la palanca de to- 

 da educación. Ciertamente, que sin amor, sin simpatía entre el 

 educador y el educando, no puede haber educación. Pero el amor, 

 lo mismo que la autoridad no pueden convertirse en motivos de- 

 terminantes del trabajo. La función del amor y de la autoridad 

 consiste en poner en relación estrecha la mente del educador y 

 el educando, de modo que los fines y propósitos de aquél sean 

 comprendidos y aceptados por éste y los intereses de éste conocidos 

 y respetados por aquél. Pero utilizar el amor y la autoridad para 

 provocar actividades de carácter escolar, es un absurdo pedagó- 

 gico, porque ni uno ni otro pueden realizar el milagro de supri- 

 mir las necesidades y torcer los intereses infantiles. 



En resumen, la educación no puede utilizar otros motivos que 

 los señalados por el interés del niño. El amor y la actividad re- 

 fuerzan este estímulo, le añaden un interés adicional, mas no pro- 

 veen por sí solos los impulsos para el trabajo de la escuela. 



9. La apercepción en el niño. Hasta aquí sólo hemos habla- 



