ESTHER FERNANDEZ Y FERNANDEZ 289 



dad; pero para nosotros que defendemos dichos grados y que los 

 reconocemos como un postulado, resulta refutable esa objeción de 

 que — A — ha desaparecido cuando aparece D. 



— A — diremos aquí, no ha desaparecido, es demasiado débil 

 para percibirse o bien, y esto es lo más probable, ha pasado a las 

 regiones de lo subconsciente. Ello no quiere decir que se extingue, 

 sino que despus de alcanzar los centros superiores desciende de 

 ellos, porque disminuye la intensidad de la corriente, o porque de- 

 ja su lugar a otras. 



No creemos como Claparéde, que esta manera de hablar es 

 defectuosa y menos aquí donde estamos estudiando el fenómeno en 

 relación con el sistema nervioso. Y por eso, por ser defensores del pa- 

 ralelismo aceptamos la enunciación que da Claparéde de la ley de si- 

 multaneidad; pero no por temor a las objeciones que pudieran ha- 

 cerse fuera del terreno cerebral. 



"Cuando dos procesos cerebrales se verifican simultáneamente, 

 se establece entre ellos una relación tal, que la reexcitación de uno, 

 tiende a propagarse al otro ; está relación es lo que se llama aso- 

 ciación. ' ' 



Respecto a la segunda objeción, o sea, a la imposibilidad de 

 explicar la asociación por semejanza mediante la ley de simultanei- 

 dad bastan muy pocas observaciones para que quede desechada. 



Los que defienden la ley de semejanza dicen que la vista de 

 un retrato nos hace pensar en el original por la similaridad que 

 tienen; pero ahora preguntamos, ¿por qué sabemos que son seme- 

 jantes, o mejor aún, por qué descubrimos en el original ciertos pun- 

 tos de igualdad? 



Porque con la imagen que tengo en mi conciencia de la perso- 

 na retratada coincide perfectamente la fisonomía del retrato, re- 

 contestará el interrogado. 



Entonces vemos que aquí hubo necesidad de observar junta- 

 mente, simultáneamente diríamos nosotros, la sensación producida 

 por el retrato y las representaciones que teníamos del original. 



Viene a ser una conexión de ideas llevada a cabo por la simul- 

 taneidad y ajTidada por la semejanza que tenían los dos términos 

 de comparación y que aparecieron ante la conciencia en el mismo 

 tiempo. 



Diremos con Guido Villa, que antes de llegar a la forma de 

 sucesión, se pasa por la de simultaneidad, mediante la cual los 



