LA ASOCIACIÓN DE IDEAS 299 



¿Por qué cuando recuerdo la Universidad pienso algunas veces 

 en sus jardines, en la disposición de las aulas; otras veces en los 

 exámenes, otras veces en la Apertura de Curso? 



Puede suceder que surjan al unísono todas las representa- 

 ciones y entonces se establece un conflicto de motivos, del cual 

 sólo uno vence, sólo una ocupa por el momento la conciencia, aun- 

 que si bien es verdad esta iiltima puede ser compleja . 



¿ Por qué motivos vence una representación y es acompañada 

 de un correlativo psíquico, cuando en otro momento es muy posible 

 que otra representación ocupe su puesto, es decir, tenga la pre- 

 ferencia . . . ? 



Esto es precisamente lo que señalan muchos psicólogos como 

 obra de la apercepción. 



Expusimos al comienzo de este estudio los distintos procesos 

 mentales que se ponían en juego mediante la asociación de ideas 

 y que, por tanto, le prestaban cooperación en el proceso mental. 



Pues bien, ya hemos visto el oficio de la sensación, el de la per- 

 cepción, y no menos el de la representación. 



Sólo nos falta la apercepción y ella es la que señalan muchos 

 autores, y entre ellos los alemanes, como la causa principal de esa 

 decisión en favor de una u otra representación. 



Las doctrinas dadas a conocer por Herbart, Wundt, Lange, 

 etc., defienden la importancia de la apercepción en el proceso de 

 la asociación. 



Pero Wundt llega a más lejos y dice que la apercepción do- 

 mina todo el juego de las representaciones, lo cual ha dado lugar 

 a que Ziehen diga que la doctrina esparcida en Alemania admi- 

 te que una apercepción que se cierne sobre la asociación obtiene 

 esta decisión o elección ; su atención se dirige ya a ésta, j^a a aque- 

 lla representación y en cierto modo desde su trono dirige la acti- 

 vidad de la asociación. 



Y al igual que el Dr. Aguayo, en su trabajo sobre la apercep- 

 ción, preguntamos aquí: ¿Qué poder misterioso es ese que pro- 

 duce la conciencia, que se sostiene como en un trono sobre el jue- 

 go de los fenómenos psíquicos y como tal de la asociación ? 

 ■ Ya lo dijo Ziehen, es decir, que admitir tal poder en la aper- 

 teepción, sería retroceder a la antigua psicología no científica que 

 admitía las facultades del alma. 



Desde ahora diremos que la apercepción sí juega un importan- 

 te papel en el proceso de la asociación y en parte le presta alguna 



