316 ESTHEE FERNANDEZ Y FERNANDEZ 



ción completa y detallada correspondería un sinnúmero de divi- 

 siones o formas de la asociación que a primera vista nos parecería 

 hasta inverosímil comprender tan rica variedad de formas en 

 un solo fenómeno: en el de la asociación de ideas. 



Sin embargo, desde muchos puntos de vista es posible esta- 

 blecer dicha clasificación sin que merezcan grandes críticas aten- 

 diendo a las razones y condiciones sobre que se han basado. 



Vemos, pues, que de las diversas relaciones que se establecen 

 entre el inductor y el inducido pueden deducirse también diver- 

 sas formas asociativas. Ahora bien, si atendemos a las imágenes 

 evocadas es posible una nueva subdivisión en visuales, auditivas, 

 verbales, simples, complejas, etc., según la naturaleza y clase a que 

 pertenezca cada una. 



Si tomamos como criterio de la clasificación las variedades del 

 fenómeno fisiológico que estudiamos es posible basar la división 

 atendiendo a si la idea asociada es general o particular, sucesiva 

 o simultánea, mediata o inmediata. 



También es posible establecer las distintas formas asociativas 

 basándose en la contigüidad o semejanza, como lo hace Wundt, 

 y de aquí que considere las formas internas y externas, que co- 

 rresponden a ambas leyes según afirmaciones hechas por algunos 

 autores estudiados anteriormente. 



Bourdon estudia las formas lógicas atendiendo a las relaciones 

 lógicas que existen entre el inductor y el inducido. 



De aquí parten el mayor número de clasificaciones establecidas, 

 es decir, casi todos se fundan en la forma intrínseca y lógica de la 

 asociación, por lo cual proponen la sucesión, coexistencia en el mis- 

 mo tiempo y espacio, de la parte al todo, del todo a la parte, se- 

 mejanza, contraste, etc. 



No corresponde en todas sus partes esta clasificación al fin que 

 nos hemos propuesto. 



La forma intrínseca, las funciones íntimas de la asociación, ya 

 quedaron estudiadas. 



Ahora debemos clasificar los procesos de los cuales la evocación 

 es el término y de esto se deduce que hay necesidad de conocer una 

 agrupación que tenga en cuenta lo que sucede actualmente en la 

 conciencia en el momento de la evocación. 



Y asociaciones que presentan una misma forma lógica dice 

 Claparéde: tienen valores muy diferentes según que esta relación 

 sea o no sostenida, sea o no deseada. Por tanto, en caso tal, habrá que 



