46 JUAN FRANCISCO DE ALBEAR 



puede iini>licar algo semejante á tornadizo, y como bastante buena 

 In de ápio-Tsía por principalia, parecida al principatus de Didot. Pero 

 la que desde luego admitimos como excelente y muy acertada es la 

 palabra longividente compuesta por el Dr. Segalá para traducir el 

 e{)íteto eúpvoira, que ha dado lugar á distintas y no muy buenas tra- 

 ducciones. Hermosilla, que señaló rauy acertadamente que el se- 

 gundo término es wx|/ y no o»|/, emplea una larga perífrasis para tra- 

 ducirlo en el i — 498... Evpev 8" Évpvowa KpovíStiv diciendo «La deidad 

 poderosa cuya vista-al último confín del cielo alcanza». Leprevost, que 

 erróneamente cree que se compone con H, (íii^e en su traducción 

 literal «le fils de Saturue giii se fait enteyídre au loin » y en la libre 

 «le fils ío?i?/a?ií de Saturne», Segalá presenta el completo y exacto 

 dignificado con una sola palabra: longividente. 



Mas no es posible admitir otras formas que emplea el traductor 

 tomadas del lenguaje vulgar y que no caben en el correcto literario, 

 tanto más cuanto que en éste tienen yn su equivalente autorizado. 

 Son, entre otras, las palabras banquetear, tumultuar, altercación y an- 

 helación. 



Por la primera traduce el verbo Saivíw que significa dar un festín, 

 y en la voz medio-pasiva comer, según se ve en la frase v 805 

 8aívuo-9aí fiiv avw-yov «ordené darle un festín» ó mejor «le ordené que 

 comiera», diciendo «y le di orden de que banqueteara» y en la inci- 

 dental de participio xxiir 55 ÍKao-roi SaívwTo «habiendo comido 

 cada uno» por k banquetearon». Y sin necesidad emplea la inco- 

 rrecta voz tumultuaba para traducir el participio del verbo KXovéo» 

 turbar, desordenar, en la frase v OG irpó !í0ív KXoví'ovra 4>áXa77as dicien- 

 do « y í?<mtí/¿í<a6a /as /aZa?i^es » donde debió traducir en buen caste- 

 llano i( desordenando las falanges». 



En castellano existen las palabras disjnila y altercado para tradu- 

 cir con exactitud y corrección la griega «pis, y para nada hace falta 

 emplear el barbarismo altercación, con el que la traduce en los ver- 

 sos 64 del canto xix y 490 del xxiii, así como tampoco hay necesi- 

 dad del otro barbaristno anhelación para traducir ao-6fxa xv 241 ha- 

 biendo en castellano la palabra anhelo y también fatiga y angustia y 

 ahogo. 



Tan anacrónicos son muchos términos que emplea Segalá para 

 traducir asuntos guerreros, que de ellos pudiera deducirse que el 

 ejército griego de los tiempos heroicos tenía una organización se- 

 mejante á la de los ejércitos modernos. 



Si bien pudiera admitirse que traduzca p¿X.o$, dardo y flecha, por 



