ESTADO ACTUAL DE NUESTRO PE0BLE3IA EDUCA TIVO 145 



ciedad para vivir cou ella, de ella y por ella: porque al ñu y al ca- 

 bo, señores profesores, ningún hombre puede vivir una vida que 

 sea propia y toda ella suya, reduciéndose á participar, por necesi- 

 dad precisa, de la atmósfera de vitalidad colectiva que influye é in- 

 vade la unidad mental y moral que representa cada hombre. 



Forzoso será que el hombre se sienta constreñido á volver sus 

 pasos atrás, á vivir de los recuerdos de su colegio, para acomodar- 

 se, bajo pena severa de aislamiento por necesidad improductivo ó 

 infecundo al medio de su sociedad ó de su tiempo. Todo hombre 

 está en verdadero peligro de contagio mental y moral en medio de 

 una sociedad con quien vive en contradicción. 



Afirma Kant que, de esta obra de educación, sólo se conocerá 

 su fuerza, el día aquel en que el niño sea educado por un ser de 

 naturaleza superior. 



Páreceme que esta afirmación de Kant está algún tanto tocada 

 de los conceptos comunes de su época. 



Si estas palabras del eminente filósofo nos llevaran á afirmar 

 que esa naturaleza superior forma al hombre, como pudiera decir- 

 se, á imagen y semejanza suya, dándole sus puutos de vista, ha- 

 ciéndole partícipe de sus impresiones, de la acción de su voluntad, 

 de su vida interna, de su carácter y personalidad, sería entonces 

 necesario rechazarlas en nombre de la libertad y condenarlas como 

 un intento, por lo menos, de secuestro de la persona humana. 



Más acertado anduvo en el concepto el Obispo de Orleans, 

 Mr. Dupanloup, escritor difícil de igualar en el perfume de su idea- 

 lidad risueña, amable y enaltecedora, cuando dijo de la educación: 

 « es una obra de libertad y de respeto». 



Un hombre, un puñado de hombres, una legión de maestros 

 puede resolver con sus educandos un problema de carácter acciden- 

 tal, en el tiempo y para la apreciación futura de la historia: revolu- 

 cionar las ideas, cambiar la mentalidad, crear una fuerza social, 

 derrocar una institución, restablecer el status político de una nación. 

 Pero la tarea genuina y substancial de la educacióu es producir 

 la condicionalidad, absolutamente necesaria, para que se realice el 

 fin de la naturaleza misma del hombre, en todos sus aspectos. 



Muchos años hace que sostenga igual punto de vista, y con tal 

 motivo, no os extrañará que sienta alguna satisfacción personal 

 al observar que son los mismos los que ha establecido el Primer 

 Congreso Internacional de Educación Moral, en Londres, del 25 al 

 29 de Septiembre de 1908. 



