ESTADO ACTUAL DE NUESTRO PROBLEMA EDUCATIVO 147 



29 Como un sentimiento, un instinto, una necesidad. 



3? Como ley, necesidad ó fórmula del pensamiento. 



Desde el punto de vista primero, no tenemos noticias de ningu- 

 na sociedad, sea cual fuere su grado de cultura, que no determine 

 el hecho religioso, como uno de los rasgos esenciales y caracterís- 

 ticos de su modalidad. 



El sentimiento religioso y la idea de la religión, de tal maneía 

 penetran en el espíritu del hombre, que el ateísmo significa un es- 

 tado enfermizo de la conciencia. 



Y si penetramos en el organismo moral que invade la conducta 

 y los actos del hombre como unidad individual y social, es forzoso 

 entender y afirmar que las acciones humanas tienen una substanti- 

 vidad, imposible de explicarse, ni por el interés privado, ni por el 

 estímulo de la vida, ni por la fuerza de una Convicción, ni de pacto 

 alguno cuyas huellas están lejos de advertirse en la historia del 

 hombre. 



Pero ¿cómo se harmoniza esta necesidad de la educación reli- 

 giosa, dentro del actual orden de las sociedades? 



Mucho me miraría en sostener una tesis perturbadora, sobre 

 todo para mí país, sediento de tranquilidad. 



Mi afirmativa de que la educación no corresponde á la escuela, 

 exclusivamente, me permite un plano mental de franca libertad, y 

 mi criterio está encerrado en estas tres proposiciones: 



l'T" La educación religiosa corresponde á esa entidad colectiva 

 que llamamos sociedad, pueblo ó nación, cuya primera caracterís- 

 tica es el instinto de conservación, para vivir en conformidad con 

 una ley que le es substancial y, sin la que, se sentiría herida de di- 

 solución y de muerte. La nación está en el deber de amparar al 

 niño en orden al derecho que está llamado á ejercitar en su día. 



2'} Compete también la tesis religiosa á la familia, porque la 

 debilidad del niño ha de tener un amparo en el cumplimiento del 

 deber del padre, que, si tiene la perfecta obligación de atender á las 

 necesidades físicas de su vida, no la tiene menor con relación á los 

 intereses de su espíritu. 



3^ Y, por cuanto toda iglesia es, al fin y á la postre, una deri- 

 vación de cierto número de afirmaciones morales como son la exis- 

 tencia de un primer principio: la libertad humana, un orden, por ne- 

 cesidad y naturaleza, moral: la responsabilidad de nuestros actos, 

 el deber como necesidad originaria de la conciencia, etc., la escuela 

 está en el deber de contribuir en la proporción que le sea dable, 



