ESTUDIO DEL P0E31A «DE RERUBI NATURA » 163 



uadería. La íiuicasourisa de Lucrecio aparece en esfce lugar, al li- 

 diculizar la ceguera de los enamorados para las deformidades físicas 

 y morales de sus amantes. 



La cosmología y la sociología constituyen el objeto del quinto 

 libro, el más interesante de los seis. Acerca de la formación ñe\ 

 mundo, sostiene una teoría semejante á la de Laplace; pero, jrmto 

 á ella, pululan las hipótesis más infantiles y contradictorias res- 

 pecto al origen, tamaño y movimiento de los astros. El valor de 

 dicho libro estriba en la originalidad con que reconstruye la histo- 

 ria de la humanidad desde la hora en que brotaron nuestros ante- 

 pasados del seno prolífico de la tierra. El poeta presenta al hombre 

 primitivo, robusto como una encina, en lucha con la naturaleza, 

 perseguido por las fieras, hasta crear la familia, el lenguaje, la so- 

 ciedad política, las artes y la industria. También aquí se desborda 

 el pesimismo del investigador ante las nuevas vetas de perdición 

 abiertas por el progreso. 



Después de avanzar hasta este punto, retrocede para terminar 

 su obra emancipadora en el sexto libro. Principia alabando á Ate- 

 nas, que nos ha dado á conocer el trigo, que ha instituido las le^yes 

 y, sobre todo, porque en ella nació Epicuro, varón semejante á los 

 dioses. Siguiendo sus enseñanzas, dilucida las causas que producen 

 las nubes, la lluvia, el rayo, los terremotos, á fin de convertir en 

 simples fenómenos naturales lo que, atribuido á los dioses, fué 

 siempre motivo de zozobra para los pueblos. Y, por último, termi- 

 na con la descripción de la peste que azotó á Atenas en el año -1:30, 

 asunto que, por cierto, no parece el más adecuado para cerrar el 

 poema. 



Al escribir Lucrecio esta obra acometió una empresa dificilísima. 

 La poesía latina, vastago de la poesía griega trasplantado en el 

 suelo del Lacio, aun no había echado raíces profundas aunque al- 

 gunas flores prematuras se abrieran en el tenue/follaje. Su aclima- 

 tación perfecta demandaba más prolongado cultivo. La rústica 

 lengua nativa no se adaptaba á las sinuosidades del molde heléni- 

 co. Y, sobre todo, aún no había sonado la hora en que el espíritu 

 romano, suficientemente depurado por la cultura, hiciera posible la 

 fusión de las dos civilizaciones y creara un arte propio con los ele- 

 mentos tomados de sus mentores. Ni siquiera pudo elevar á la ma- 

 jestad definitiva el género literario vernáculo: la sátira, rehecha 

 por Lucillo, pero huérfana en aquella sazón de la vivacidad y ele- 

 gancia horacianas. 



