EL 3IANDAMIENT0 DE RABEAS CORPUS 219 



III (1326-1337), y en la época de Enrique VI (1422-1461) parece 

 haber sido bien conocido y de uso común; en esa época y hasta el 

 reinado de Enrique VII (1485-1509) era empleado solamente en 

 los casos en que un subdito era privado de su libertad por otro sub- 

 dito, es decir, que era un remedio únicamente para las detenciones 

 privadas ó particulares. Fué durante este último reinado cuando 

 se presentó el primer caso en que se recurrió á él en una cuestión 

 entre el subdito y el monarca ó gobierno, y en que se le reconoció 

 plenamente como remedio constitucional (3 Black, Com. 129 et 

 seq. ; 2 Kent's Com. 26 et seq.) Con el trascurso del tiempo la efi- 

 cacia del remedio sufrió mucho debido á ciertas senteucins pronun- 

 ciadas por el tribunal de Klng's Beiich, respecto á los casos en que 

 el mandamiento podía aplicarse. Así, en el reinado de Carlos I se 

 estableció que el tribuna! no podía con un mandamiento de Habeas 

 Corpus dejar en libertad bajo fianza ó entregar el preso, aun cuau- 

 do éste hubiese sido encarcelado sin determinación de cansa, siem- 

 pre que hubiese sido encarcelado por orden expresa del rey ó por 

 los Lores del Consejo Privado. 



El hecho de qne todas las doctrinas importantes de Habeas Cor- 

 pus se hallen en las Pandectas, es de gran interés y sugiere la idea 

 de que el procedimiento vino á Inglaterra lo mismo que á España, 

 de la ley romana. No existe ninguna evidencia que pruebe, al rae- 

 nos que yo haya po lido descubrir, que el procedimiento sea de ori- 

 gen británico ó teutónico. El se halla plenamente descrito en el 

 libro 43 de las Pandectas. En el primer texto, en la línea de los 

 Edictos Perpetuos, ait'praetor quemliberum dolo malo retines, exhibeas, 

 el Praetor declara: 



«Exhibid el hombre libre que ilegitímente detenéis.» 



El mandamiento era llamado interdicto, sumario ó mandamien- 

 to de homine libero exhibendo. Después de citar este artícnlo del 

 Edicto, los reco})iIad()res de las Pandectas insertan el comentario de 

 Ulpiano, que abraza una extensión como de dos páginas de nna 

 obra de derecho moderno, y las principales reglas qne él deriva del 

 texto constitU3'en hoy en día la ley en luglateri-a y en América. En 

 efecto, dice así: 



«El mandamiento lia sido idend' para la preservación de la libertad con el lin 

 de que nadie haya de detener una ]»ersona libre.» «La palabra hombre libre com- 

 prende todo hombre libre, infante ó adulto, varóu ó hembra, uno ó varios, ya se;i 

 suijuris ó bajo la potestad de otro. Porque sólo debemos considerar lo siguiente: 



