PREJUICIOS ACERCA DE LAS RAZAS 255 



liemos formado, es, más ó meaos, el que sigue: puesto que la 

 aptitud del europeo es mayor, su tipo físico y mental tiene que ser 

 el más elevado, y cualquiera desviación con respecto al tipo blanco 

 tiene necesariamente que representar el rasgo característico de un 

 tipo menos elevado. 



Esta conclusión á la cual se llega sin tener pruebas de si es justa 

 ó no, influye sobre las opiniones que nos formamos de las razas; 

 juzgamos de la aptitud que para adelantar tienen otros pueblos 

 comparándolos con la raza blanca, y, en igualdad de condiciones, 

 llamamos á un pueblo tanto menos elevado cuanto más diferencias 

 fundamentales haya entre su raza y la blanca. Los efectos de estas 

 opiniones se pueden ver en primer lugar, en las discusiones sin fin 

 que hay con respecto á las peculiaridades anatómicas del hombre 

 primitivo que parecen ponerlo en un lugar más bajo de la serie 

 zoológica, y en segundo lugar, con respecto á la significación que 

 debe atribuirse á la ausencia de estos rasgos en el hombre primitivo 

 y á su presencia en la raza europea. 



El tema y la forma de estas discusiones nos demuestran que los 

 investigadores creen ver el tipo más elevado del hombre, en la raza 

 blanca. 



Desde el mismo punto de vista nacen opiniones acerca de las 

 categorías sociales. Uno se supone que por tener mayor desarrollo 

 mental la raza blanca por eso tiene mayor aptitud en ese sentido, 

 y que, por consiguiente, tiene la mente más fina. Los procesos 

 mentales no son tan claros como los característicos anatómicos, y 

 por eso el juicio que nos formamos del estado mental de un pueblo 

 se funda solamente en la diferencia que hay entre su estado social 

 y el nuestro; y cuanto mayores sean las diferencias entre sus pro- 

 cesos intelectuales, emocionales y morales, y los de nuestra civili- 

 zación, tanto menos favorable será el juicio que nos formemos de 

 ese pueblo. Solamente cuando un Tácito encuentra entre tribus 

 extranjeras las virtudes de la vida pasada de su misma gente, las 

 pone como ejemplo á sus conciudadanos, los cuales, probablemente, 

 ven con lástima al soñador de tiempos que ya han pasado. 



Para comprender con claridad las relaciones entre la raza y la 

 civilización, debemos analizar cuidadosamente las dos conclusiones 

 que he mencionado, y que aun no se han podido probar. Debemos 

 ver hasta qué punto tenemos razón al decir que el adelanto de la 

 civilización depende en gian parte de la aptitud mental; y hasta 

 qué grado tenemos razón en asegurar que el tipo europeo representa. 



