MICHEL BRÉAL 281 



En las ideas latentes del lenguaje, que es otro interesante artículo 

 de Bréal examina los casos en que el sentido y la forma no resultan 

 en perfecta correspondencia porque se ve en la naturaleza del len- 

 guaje el expresar las ideas de modo incompleto, no pudiendo exte- 

 riorizar la idea más simple si la inteligencia no viniese en auxilio 

 de la palabra. Esta cuestión que gira también en el círculo de la 

 psicología, como la anterior, es una demostración que debemos agre- 

 gar á lo dicho sobre el interés que para Bréal tiene este aspecto del 

 lenguaje. Tal vez de entre los muchos artículos debidos á su plu- 

 ma puede que ninguno resulte tan especial y tan particular como 

 éste; lo sutil de la investigación, lo delicado de cada uno de sus 

 puntos, la manera de presentar la tesis, todo ha contribuido á que 

 leyésemos más de una vez su contenido para admirar más el ta- 

 lento de exposición del autor. Discurriendo acerca de las ideas 

 latentes del lenguaje que á la postre es lo que se denomina elipsis 

 interior nos dice Btéal que es la omisión de una palabra nece- 

 saria para el perfecto sentido de la frase y que el sitio de esta elip- 

 sis está exclusivamente en el cuerpo de la palabra. Al referirse 

 á la derivación manifiesta cómo con un sufijo dado puede obtenerse 

 una palabra de otra que tenga relación con la primera, cómo el su- 

 fijo ier que es el latín aris, are, arias, ariían ha dado de pomme pom- 

 mier y aun cuando á primera vista parece que la significación del 

 sufijo ier es el de indicar que la palabra derivada produce el objeto 

 expresado por la palabra primitiva; por otro lado tenemos las vo- 

 ces encrier, herbier, colombier en las que dicho sufijo no expresa la 

 producción sino el receptáculo para advertir después al lado de esas 

 dos categorías la palabra jjrisonnier, en que dicha silaba ier señala 

 no el agente que produce, ni el lugar que contiene, sino el objeto 

 contenido. En casos -mo éstos, añade Bréal, el espíritu tiene por 

 fuerza que suplir, adivinar ó saber por tradición, aspectos que no 

 resultan expresados por las palabras. La lengua griega evita los 

 equívocos al emplear el acento en distinta sílaba, de ahí í|>opós, el que 

 lleva, 4>ópos lo que es llevado, el tributo; íyáv la lucha y o-y<üv, con- 

 duciendo, íI'kcov, cediendo y íIkwv la imagen; el cambio del acento es 

 causa suficiente para determinar el cambio en la significación. 

 También corresponde á estas construcciones aquellos casos en que 

 una palabra ó una raíz se una á un sufijo, el espíritu debe adivinar 

 la relación que marca la yuxtaposición, porque las lenguas con su- 

 fijos se dirigen al buen entendedor, omitiendo lo que se sobren- 

 tiende; otros idiomas, como el alemán, en vez de hacer pasar una 



