2S2 JUAN 31. DI HIGO 



idea ante nuestro espíritu hacen pasar dos cuando la noción que de- 

 be expresarse es simple, y los poetas han sacado inmejorable parti- 

 do de la composición para encerrar en una sola palabra dos ideas en 

 contraste. En pro de la tesis que desenvuelve de modo tan singu- 

 lar, ocúpase después de cómo efectúase la elipsis interior en los 

 verbos, diciéndonos que la distinción que existe entre el verbo y el 

 nombre, fué en su origen totalmente intelectual, basándose en el 

 hecho anteriormente expuesto. 



La Revue de Deux Mondes, depositaría de las grandes produccio- 

 nes que en todos los órdenes se han publicado en Francia, conserva 

 también entre sus páginas, como primorosa labor, un artículo que 

 escribiera Bréal titulado El lenguaje y las nacionalidades. En él se 

 cousiguan opiniones interesantes en la historia de las apreciaciones 

 que de la ciencia del lenguaje se han hecho, y en ese trabajo, 

 de modo categórico y frente á pareceres del todo opuestos como 

 el de Schleicher, Max Müller, Hovelacque, Vinson, De la Calle, 

 consigna su criterio, coincidiendo con Whituej', de que la lin- 

 güística no debe comprenderse entre las ciencias naturales porque 

 le falta la materia principal que es el lenguaje; y éste es tan sólo 

 un acto del hombre, careciendo de realidad fuera de la naturaleza 

 humana, suponiendo que la regularidad en modificarse las lenguas 

 ha contribuido á que se las compare como productos de la natura- 

 leza. Desenvolviendo su capital pensamiento añade que al no pro- 

 ceder por saltos sino gradualmente, es por el mero hecho de cum- 

 plirse en debida forma las leyes de nuestro espíritu. En otros 

 artículos del mismo periódico en que analiza con todo cuidado, y 

 bajo el título de La historia de las palabras, el libro interesante 

 del gran lingüista Darmesteter, también consigna opiniones del to- 

 do definidas que tienden á contrarrestar ideas corrientes al objeto 

 de iniciar la más saludable orientación; y si manifiesta sobre el li- 

 bro de Darmesteter que es en extremo agradable, también se esfuer- 

 za por demostrar que la afirmación de que las lenguas nacen, viven 

 y mueren es pura metáfora ya que fuera de nuestro espíritu el leu- 

 guaje no tiene ni vida ni realidad. 



La lectura de la obra de Paul, Principios de lingüística, le ha he- 

 cho pensar que si bien ésta y la otra se completan no es posible, tras 

 la lectura de ambas, formular leyes, según las cuales se transforma 

 el sentido de las palabras: que la razón de esas modificaciones se 

 deben á causas múltiples fuera del resorte del lingüista, que nadie 

 hubiera pensado que faetoii, nombre del dios del sol se hiciera el de 



