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hemos desmayado en el propósito porque pensamos únicamente en 

 el bien que nucstia finalidad haya de proporcionar, como tampoco 

 supimos desmayar al hacer la biografía del raeritísimo cubano 

 doctor José Ignacio Rodríguez á pesar de no haber habido libera- 

 lidad alguna para con nosotros por aquellos de sus amigos que 

 tantos datos importantes conservaban y nos negaron con perjuicio, 

 siempre censurable, de la historia. Con lo dicho basta para com- 

 prender el mérito de Bréal en el campo de los estudios epigráficon, 

 para advertir el poder o auxilio que le han prestado sus conoci- 

 mientos lingüísticos, aplicados como dice Max Bonnet como el gran 

 medio de conocer mejor el modo de pensar de ciertos escritores cu- 

 yas obras son para nosotros la mejor fuente de una cultura superior. 

 Son, pues, las lenguas de esos escritores las que principalmente in- 

 teresan en cuanto al estado de las mismas en determinados perío- 

 dos así como su especial modo de hablar. Por esto es, continúa 

 diciendo Bonnet, que la gramática individual despierta al filólogo 

 especial interés porque ella es instrumento magnífico para la inteli- 

 gencia de los escritos, para la crítica de los textos, para la deter- 

 minación de la época. 



III 



También en los asuntos de mitología dio á conocer Bréal sus es- 

 tudios sobre la materia con sus magistrales escritos, — ^Hércules y 

 Caco y el Mito de Edipo— pudiendo decirse que el primero, su tesis 

 doctoral, en unión del Die Herabkunft des feuer de Kuhn y los 

 Oxford's Essays de Max MüUer forman la piedra miliar que señala el 

 brillante inicio de los nuevos estudios de mitología comparada. En 

 esa tesis tiende de modo muy principal á indagar las le3'es en virtud 

 de las cuales se ha desenvuelto la ñibula de Hércules y Caco, trata 

 de conocer su origen, se propone seguir la historia del mito en los 

 diversos pueblos que lo han recibido exponiendo las modificaciones 

 que ha experimentado según el espíritu de las religiones que lo 

 aceptaron señalando con interés creciente las ventajas del método 

 filológico aplicado á las investigaciones mitológicas para ha'jer ver 

 que el estudio comparado de las lenguas no provee sólo el medio de 

 hallar el sentido primitivo de las fábulas sino que hasta permite 

 explicar su formación. De ahí el que deseoso de analizar detalla- 

 damente la cuestión, discurra sobre la escuela simbólica, considere 



