302 JUAN M. DIHIGO 



para el mundo culto; mientras los antiguos, por lo general, creye- 

 ron como hecho positivo la existencia de esa personalidad cuya 

 cuna se disputaron Esmiina, Rodas, Colofón, Salamina, Quio, Ar- 

 gos y Atenas, considerando tanto á la Ilíada como á la Odisea co- 

 mo obra de un mismo poeta, tradición que aceptó Aristóteles sin 

 discutirla, que tuvo también como buena Aristarco protestando 

 contra los detractores de Homero, otros como Casaubon inician la 

 era del escepticismo que se acentúa hacia fines del s glo XVII en 

 las Conjeturas académicas del Abate d'Aubignac, en tanto que Vico 

 mantiene ser la obra múltiple de numeroí^as generaciones de poe- 

 tas y Wolf niega la existencia de Homero, así como la autf^ntici- 

 dad de sus poemas, basando sus argumentos en la ignorancia de la 

 escritura, en la imposible transmisión de los mismos mediante la 

 memoria y en la diferencia radical advertida en la comparación de 

 ambos poenias. Sea de ello lo que fuere y téngase ó no en cuenta 

 la respuesta dada á los argumentos de Wolf fundados, á su vez, 

 en la vitalidad de la memoria entre los pueblos primitivos y en que 

 otros poemas también fueron transmitidos de este modo, en la uni- 

 dad de la Ilíada, en la de la Odisea y en la fácil explicación de la 

 diferencia de los dos poemas, teniendo en cuenta la materia que 

 encierran y los caracteres que son del todo distintos, el caso es que 

 ha venida pasando sin obstáculo de generación en generación am- 

 bas obras monumentales, produciendo efecto admirable su estilo, 

 su lengua y su versificación, á la vez que se ha. venido laborando 

 en pos de una solución de los puntos antes citados. Bréal, conoce- 

 dor de los poemas como pocos ó como el que más, diestro en el ma- 

 nejo de la lengua, dominador de los giros lingüísticos y literarios, 

 apreciador del sentido de las voces ha querido solucionar el magno 

 conflicto siempre latente y nunca resuelto acerca del origen do la 

 Ilíada y acerca de la edad verdadera de la misma que no estima tan 

 antigua, teniendo en cuenta la regularidad de la forma, la madurez 

 relativa del pensamiento, así como el aspecto de elevada civiliza- 

 ción esparcida en las grandes escenas de la Ilíada, que lograron in- 

 quietarlo no poco. 



Consigna en sus páginas el resultado de sus observaciones, y 

 para llevar á efecto pensamiento tan hermoso hubo de esci'ibir como 

 consecuencia de continuados años de minucioso estudio, una serie de 

 artículos titulados Un problema de historia literaria. ¿ Qaé es la Ilíada? 

 El tiempo y el lugar. La lengua de Homero. La composición de la Illa- 

 da y Los poemas homéricos y la crítica moderna para la primera parte 



