ORIGEN Y DESARROLLO DE LA SA TIRA ENTRE LOS R03IA NOS 41 



lectores, y á la Astrología, 4 la cual transforma en lenguaje poético 

 y literario bajo el matiz de una descripción maravillosa. Dos grupos 

 pueden señalarse de las odas del venusino: aquellas en que con ins- 

 piración elevada enaltecían las victorias de Roma, las hazañas de 

 Augusto, el talento de Mecenas, el de Agripa y el de Tiberio, y las 

 otras en que el poeta y filósofo da ejemplos y máximas á la sociedad 

 depravada que le rodea, dada al lujo y á la avaricia. En las prime- 

 ras, ó heroicas, ya dedicadas á Augusto, ya á Mecenas, ya á Asinio 

 Polion, ya á Agripa, se muestra enemigo de las guerras civiles, pa- 

 triota excelso, apasionado por César, á quien equipara con Júpiter 

 y los astros, por los dos favoritos talentosos y por Roma, la inven- 

 cible y soberbia que ha paseado sus águilas triunfantes por el orbe, 

 desde la Bretaña nebulosa hasta la Libia ardiente, y desde Iberia al 

 Oriente. En las segundas ó morales, no se cansa de recomendar la 

 templanza y la paz que se goza en la medianía, de reprochar la 

 avaricia y el lujo que destruyen la familia y por ende minan y des- 

 moronan la sociedad. Los epodos, á excepción del primero, dedi- 

 cado á Mecenas, van revestidos de rasgos reflexivos, como dardos 

 epigramáticos lanzados á criticar y censurar las costumbres. Para 

 dar por terminada su fase de lírica réstanos referirnos al Carmen 

 Secutare. Ordenando los Libros Sibilinos la ejecución de juegos ca- 

 da centuria, los sacerdotes precipitaron la fecha, para que en vida 

 de Augusto éstos se verificaran. El día inicial de la fiesta, en el 

 Campo de Marte se cantó una oda de Horacio: la YI del Libro lY; 

 en el segundo día, en el Capitolino la oda Diaria tenerae y en el ter- 

 cero en el monte Palatino se cantó el Carmen Seculare, encargado á 

 Horacio por Augusto, en honor de Diana y Apolo. El himno fué 

 interpretado por veintisiete doncellas y veintisiete jóvenes, ellas 

 invocaban á Diana y ellos á Apolo, El objeto no era otro que el 

 rogar por la pureza de las costumbres, la riqueza, la prosperidad y 

 la gloria para la raza de Rómulo, la dominación del universo para 

 los descendientes de Yerus. Reunía esta pieza oficial la armonía 

 y la delicadeza á la originalidad. De la labor de Horacio, pues, 

 como lírico, debemos decir lo que ha afirmado cierto crítico francés 

 de sus odas solamente: «ellas parecen buriladas por la mano de las 

 gracias)) ya esté sujeta su mano por los intereses del César, ya esté 

 suelta por tratar de asuntos independientes. 



(( ¿Lenior et melior fis accedente senectatn «Te apercibes tú de que 

 la aproximación de la vejez te torna más dulce y mejor?)) Así es- 

 cribía nuestro poeta á un amigo en una de sus cartas y así aconte- 



