OIÍIOEN V DESABROTJ.n DE LA SA TIRA EXTRE LOS ROMANOS G:i 



to; sino eu días posteriores, .sin caber que Trajauo cre^'endo mía in- 

 directa censura lo castigara tan severamente; porque en lejanas 

 tierras estaría y no en su patria el 121, cuando precisamente le di- 

 rige sus cautos desde Bílbilis, Marcial. Y aun más, Plinio, como 

 ha dicho con acierto M. Hild, que es como La Gaceta del mundo elt' 

 gante é iludrado, no hubiera guardado silencio de esta desgracia ai 

 ella hubiera acontecido. 



Apartándonos, pues, de su hipotético destierro, ya á Egipto, ya 

 á Juverna, ya á las Oreadas, ya á la Caledouia, ya á Bretaña, es 

 justo que digamos que su posición envidiable por su cuantiosa for- 

 tuna no fué óbice para que permaneciera ocioso, antes al coiitiario, 

 de lleno entra resuelto á la crítica ile las costumbies harto corrom- 

 pidas que le rodeaban, sin tener apoj-^o en los grandes al modo de 

 Lucilio y de Horacio. Xo se expuso jamás, porque con cautela ex- 

 traordinaria alzaba la voz en momentos de aparente tranquilidad 

 contra el despotismo y la tiranía,, queriendo entronizar con sus 

 gritos la virtud, la justicia y los buenos usos y desterrar los vicios 

 y bajas artes. 



Ahora bien, preséntase al entrar de lleno en el estudio de la 

 labor literaria de Juvenal, las controversias más animadas y los jui- 

 cios más opuestos. De un lado colocaremos á M. de Nisard con su 

 obra Juvenal ó la declamación, y á Germán Salinas, que acepta el ba- 

 gaje de este erudito, cayendo al mismo tiempo eu algunas de sus 

 afirmaciones en el extremo sentir en que militan casi todos los his- 

 toriadores franceses de la literatura latina, si hacemos excepciones, 

 colocando entre éstos á M. Albert, quien se une al alemán Otto 

 Ribbeck y á otros autores extranjeros de igual pensar. Francisco 

 Díaz Carmona, en un escrupuloso al par que notable trabajo con 

 que ha precedido su traducción de las sátiras del poeta, publicadas 

 en la Biblioteca Clásica, con tino esmeradísimo ha sostenido su crite- 

 rio, opuesto en todo á M. de Nisard. Veamos nuestras ideas tras 

 el estudio de estos autores. 



Al conocer los juicios de Escalígero y Justo Lipsio tan al uní- 

 sono con el de Casaubón, quienes nos ofrecen á Juvenal como el 

 «príncipe de los satíricos latinos» y oír solamente el título que M. de 

 Nisard ha dado á su estudio del poeta que ya hemos citado, pareco 

 decrecer su figura, mas no hay tal: ella brillará impune tras nues- 

 tro análisis. 



Para M. de Nisard á Juvenal le caben las dotes de incrédulo en 

 religión, político sin convicciones, satírico indiferente que se debe 



