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ma se le presentaba como un inmenso cadáver en estado de putre- 

 facción « (^Dígnus morte periit). 



Si ése es su aspecto de patriota, tan amplio, tan vasto, nunca limi- 

 tado (como lo pretende hacer el crítico francés tantas veces citado) 

 á las luchas entre los expoliados y los expoliadores tan sólo; si no 

 abarcador de grandes horizontes, el de moralista es por demás gi- 

 gantesco y extraordinario. ¿Quién no conoce su aforismo inmortal: 

 3íens sana in corpore sano ? Es patrimonio hasta de los medianamente 

 cultos, con lo cual quiso él armonizar la intelectualidad á lo físico. 

 Son también sabidas por muchos sus consejas pedagógicas sobre los 

 maestros, quienes deben ser tan dulces como los padres para sus 

 discípulos y otras, en fin, tan varias y científicas sacadas de sus sá- 

 tiras, que dejan perfectamente sentada la moral que defiende: la 

 moral práctica. 



Oigamos cómo aconseja á los padres: 



« Nada feo, 

 En dicho ú obra, los dinteles pase 

 Do reside la infancia. ¡ Lejos, lejos 

 Disolutas mujeres y los cantos 

 Nocturnos del parásito lascivo ! 

 i Grande respeto se le debe á un niño ! 

 ¿Estás á punto de pecar ? ¡ Detente ! 

 Que te mira tu hijo; su inocencia 

 Sirva de freno á tu designio torpe.» 



Y en otras ocasiones dice: 



« Y no te cuidas 

 De que doquier tu hijo santa encuentre 

 Libre de mancha y corrupción tu casa? » 



¡ Qué sabias consejas ! Cualquiera creería que son las palabras 

 de un moralista cristiano las que se escuchan. 



Así como en política no abrazó partido, en filosofía no se acogió 

 tampoco á secta alguna, para demostrar que le eran igualmente des- 

 preciables: los académicos, los epicúreos y los innumerables afilia- 

 dos á escuelas varias; á todos los criticó con saña una vez llegados 

 sus turnos. « O Juvenal fué, como dice Germán Salinas, un indig- 

 no farsante tan despreciable como los hipócritas taciturnos que en 

 su sátira II aparecen entregados á las más viles disoluciones cu- 

 briendo la inmundicia de sus cuerpos con la toga amplia y negli- 

 gente del filósofo, ó hay que convenir en que prestó á sus contem- 



