232 MANUEL V. RODRÍGUEZ 



mo no debe perderse de vista una observacióu muy atinada del 

 señor Sanguily: 



(( Porque en puridad, combatiendo Luz y Caballero á Valle, el 

 contrario era el mismo Víctor Cousin, agregando: «el mayor elogio 

 de Luz y Caballero, así como la demostración de su perspicuo pa- 

 triotismo y de la profundidad de sus miras, se desprende del hecho 

 mismo de haber luchado en la Isla de Cuba contra las perniciosas 

 tendencias de aquella doctrina cusiniana; lucha que afrontó sobre 

 todo, porque los sostenedores de aquella escuela aspiraban, con el 

 más vehemente ahinco, á hacer una completa revolución en las 

 ideas, para servir de base á una revolución en la política.» 



Cita en verdad es ésta la más elocuente que pudiera elegirse, 

 para demostrar, si fuere preciso, que Luz y Caballero no podía em- 

 pequeñecer el problema que tenía entre manos, de la educación, 

 juzgando lícito en Cuba lo que repugnaba con entereza en la Fran- 

 cia de aquellos días. 



Quisiera yo referirme al método que propagó Luz y Caballero 

 con el nombre de método explicativo, para poder apreciar sus pro- 

 fundas observaciones, sus prácticas y sus consejos, sus recursos y 

 extraordinaria habilidad en despertar la actividad mental de los ni- 

 ños. Pero es preciso advertir que en aquella obra de su enseñan- 

 za, no es posible separar las partes, sin desfigurar y quebrar el arte- 

 facto. Porque dirigía siempre su acción á un fin mucho más elevado 

 que dar ideas. « Hacer comprender á mis discípulos el deber, ense- 

 ñarles que acudan siempre á buscar en su corazón, como en fuente 

 inextinguible, el espíritu para hacer el bien, tal es la base de mi 

 método. » 



No es posible concebir un educador, al modo de Luz y Caballero, 

 sin el talento de la palabra. Quitad la ironía á Sócrates, la pará- 

 bola á Cristo, las lenguas de fuego á los Apóstoles, y veréis cómo 

 se borra el ministerio de sus santas enseñanzas. El don de la pala- 

 bra es indispensable para dar posición y firmeza á las ideas en la 

 mente del discípulo, y depositar la simiente de la virtud en sus 

 tiernos corazones, constitu^'endo un cierto género de elocuencia que 

 deben cultivar con esmero los maestros. 



Luz y Caballero debió poseer y poseía esta virtud, de magia tan 

 exquisita. Pero al tratarse de la acción de la palabra, es preciso 

 reconocer dos funciones distintas: el orador y el escritor. 



