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clásicas. ¡ He ahí esas décadas inmortales que fueron en otra épo- 

 ca más estudiadas en nuestras escuelas que los poemas de Homero ! 



Y eso que no tacho los términos oscuros próximos al contrasen- 

 tido. Por ejemplo, Lancelot traduce Xt)kv0os por imágenes, aceite- 

 ras. ¿Es un adorno de tocador, de arquitectura? No. ¿Es un 

 adorno en general? No es eso. Es un adorno del discurso, un 

 falso brillo, lo que Horacio llamaba ampullas y lo que nosotros lla- 

 mamos estilo avijjuloso. ¿ Cómo podemos adivinar eso en esta tra- 

 ducción grosera: A^k^Sos, vinagera, adorno? Se lee además « 4'6\Xis, 

 bofetón, fuelle, saco, bolsa, blanca (maille)». ¿Podremos suponer 

 que maule sea en este caso una pequeña pieza de moneda como en 

 la frase proverbial: il n'a ni sou ni maillef •í'pll en Lancelot es «el 

 ruido de las olas que resuena «. El sentido verdadero de <j)pl? no es 

 el ruido sino el erizamiento de las olas. Desde el segundo verso 

 hallamos « 'Aá^w, exhalar, aspirar». Bastaba la primera palabra. 

 Yo aspiro es muy equívoco; porque áá|u) no significa aspirar el aire 

 sino por el contrario exhalarlo: mit offnem inunde ansathmen (Passow) ^ 

 Son innumerables las faltas de esta índole, hallándoselas en cada 

 década y casi en cada verso. Pregúntase uno cómo ha podido el 

 sabio Rollin aconsejar á los jóvenes que aprendiesen de memoria 

 ese libro dedicándole los cuatro años más bellos de sus estudios. 

 ¿Vale la pena el consumirse durante cuatro años para grabar en su 

 memoria tanto contrasentido, falso sentido de palabras inútiles y 

 barbarismos ? 



Sí, hay barbarismos en dicho libro. Si la acusación es grave la 

 prueba será incontrastable. 



Desde la primera página del Jardín des Bacines grieques, al prin- 

 cipio de la segunda década se lee: « 'A^áw, admirar en suspenso» 

 'A^áu no es griego. Los griegos de todos los siglos y de todos los 

 países han dicho a-yajiai que expresa la misma idea, mas era preciso 

 que la primera página estuviese manchada con barbarismo. 



En la segunda página, al principio de la quinta década se lee: 

 «"ASu, saciar». Homero emplea en la Jliada ¿a-ai, ao-ao-flai, ó|ji¿vai, 

 saciar, que se supone proceder de un indicativo presente aw, sin 

 ejemplo; pero aSw, saciar, es un barbarismo. 



En la página tercera, novena década, se lee: « Alo-ijioCv, gastar». 



1 Un pasíije ñe Aristóteles no deja duda sobre el sentido de esta palabra. 'O <J)vcrcov 

 Kivít Tov á^pa ovK áOpóws, áWá 8ia (ttívov tov {TTÓfJiaTOs, ó 8* dá^cov áOpóov (Kirvd, 



f/iii efflal, vim iiuiversum acra movet, sed ore (iiigtistiori exinllit: ni yi// exlialat iiniftifiini i.r.-^pirnl. 

 (Probl., U, 7.) 



