Ô8 Wis8enschaftl. Abhandlungen Jon. Cadolins. 



Brennens, von dem brennenden Körpern abweicht, und einen Bestandtheil des Feuers aus. 

 macht. Das Feuer aber bestehet, so viel wir es gewahr werden können, nur aus zween 

 Theilen, der Materie der Hitze und dem Licht. Beyde diese Theile will ich als Materien be- 

 trachten, weil es den einfachsten Begriff, den ich von einer Sache fassen kann, darstellt, auch 

 weniger Irrungen unterworfern ist, als jeder andere Begriff von Bewegung der Partikeln eines 

 Körpers u. s. w., die allezeit mehrere neu angenommene Hypothesen vorausgesetzt fordern, 

 ehe sie deutlich genug verstanden werden können. Dagegen wenn ich ein nicht gekanntes 

 Wesen als Materie betrachte, so verbinde ich mich gar nicht, demselben andere materielle 

 Eigenschaften zuzueignen, als welche ich da finde. So wird z. B. niemand, der die Ursache 

 der Wärme als eine Materie betrachtet, daraus schliessen, dass dieselbe auch eine Schwere hat. 

 Wenn man unbewiesene Schlussfolgen vermeidet, so ist ein solcher Begriff einer Materie der 

 einzige und unschuldigste, den man von einer Sache fassen muss, um mit seinen Untersuchun- 

 gen weiter gehen zu können. Ich will also vorerst die Ursachen der Wärme und des Lichts 

 als Materien betrachten, ohne daraus etwas auf andre Eigenschaften zu schhessen. Allein 

 diese beyde Materien sind, ihren bekannten Eigenschaften und Würkungen nach, so gänzlich 

 von einander verschieden, dass es vohl niemand in Zweifel ziehen werde, dass sie in ihrer 

 Grundmischung würklich zwey ganz verschiedene Dinge sind. In einem von diesen muss nun 

 das Phlogiston, das die Ursache der Brennbarkeit des Körpers war, beflndhch seyn. Was die 

 Wärme betriff; so ist es wohl durch die vortreflichen Versuche des Hrn D. Crawfobds deut- 

 hch ausgemacht, dass die ganze Menge der hervorgebrachten Wärme aus der Luft abgeschie- 

 den war. Diese Materie scheinet so elementarisch zu seyn, dass wir noch kein Beyspiel von 

 ihrer gänzhchen Verbindung mit Körpern haben, viel weniger können wir was von seiner 

 Zusammensetzung urtheilen. Endlich, weil das Phlogiston, in keinem andern von den bey einer 

 Verbrennung hervorgebrachten Körpern, als gegenwärtig, betrachtet werden kann, so muss 

 man schhessen, dass es sich im Lichte befindet. Dieser Meynung sind auch mehrere vorher 

 gewesen. Herr Macqueb glaubte, dass die Materie des Lichts nichts als ein in Bewegung 

 gesetztes Phlogiston sey; Herr Scheele hielt das Licht für eine Verbindung des Phlogistons 

 mit der Wärme. Diese letzte Meynung scheinet mir die wahrscheinhchste zu seyn. Ich glaube, 

 dass das Phlogiston und die Wärme beynahe allezeit in Verbindung mit einander sind, aber 

 in unendlich ungleichen Verhältnissen. Wenn die Wärme mit Phlogiston übersättigt ist, so 

 wird das Licht dargestellt, das sich mit unbegreiflicher Geschwindigkeit durch alle durchsich- 

 tigen Körper bewegt; nimmt die Proportion der Wärme zu, so entsteht die strahlende Hitze 

 des Hrn Scheele; und wenn das Phlogiston nur in einer unmerklichen, oder gar keiner Menge 

 vorhanden ist: so zeichnet sich die Wärme aus durch ihr progressives und langsames Bestre- 

 ben, von einem Körper zu dem andern sich zu bewegen, um ins Gleichgewicht kommen zu 



können. — Auf der andern Seite dagegen scheinet mir die electrische Materie eine Substanz 



darzustellen, die eine sehr geringe oder keine Proportion vom Phlogiston enthält. Allein ich 

 will mich nun mit Muthmassungen dieser Art nicht länger aufhalten ; ich gehe lieber mit mei- 

 nen Betrachtungen fort. 



Bisher habe ich es nur negative beweisen wollen, dass das Phlogiston ein hauptsäch- 

 licher Bestandtheil des Lichts sey, weil ich es nähmlich anderswo nicht finden konnte. Dieses 

 wird aber auf eine sehr genugthuende Art durch die Analogie bestätigt, die man zwischen dem 



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