XXIV ARTUR LÄNGFORS ET WERNER SÓDERHJELM 
Le larron ainsy poursievy Et ce pendant fust condempne 
Affin du larein renseignier A estre pendu au gibet, 
Fust trouvé du cheval saisy, Ou fust honteusement mené 
Pris et amené prisonnier. Pour le loyer de son meffet. 
Puis, doubtant estre ieregulier (sic) Pendu en ce point par justice, 
Se pour ce s'ensievoit sentence, Incontinent la chaine et las 
Le prestre au prevost vin prier Par miraculeux artifice 
Que au larron remist ceste offence. Rompirent et vit cheut em bas. 
Mais le prevost comme vray juge Lors ce fet donné a entendre 
Riens n'en voult au prestre accorder. Au prevost, plus n’y proceda. 
Dont vint au corps saint au reffuge Dont le larron vint graces rendre 
Priant que luy voulsist apoer. A saint Quentin, quy le garda. 
Au XV:e siècle, la légende de saint Quentin a été dramatisée deux fois. Le pre- 
mier en date de ces ouvrages, un mystére joué à Abbeville, en 1451, ne nous est pas 
parvenu. L'autre, représenté un demi-siècle plus tard, est celui qui a probablement pour 
auteur Jean Molinet et dont les 24115 vers ont été publiés tout récemment par M. 
Henri Chatelain dans un volume magnifique '. Ce texte, qui comprend la passion et 
les deux inventions, suit la troisiéme version des Actes, sauf pour la seconde invention, 
où il s'est servi de traités spéciaux sur la vie de saint Éloi?. Il est enrichi, bien en- 
tendu, de tout le fatras habituel des mystéres. 
Quant aux versions en prose, il n'y en a qu'une seule qui mérite l'attention. 
Elle est contenue dans deux manuscrits, un à S:t-Pétersbourg, de la seconde moitié du 
XIILe siécle?, et l'autre, du commencement du XV:e s. à Bruxelles‘. Elle con- 
tient la passion et la première invention, ce qui ferait penser à la version Surius comme 
source; cependant les compagnons de saint Quentin y sont nommés, et il est plus probable 
que c'est encore ici la version de l Authentique qui a servi de modèle. Peut-être y 
a-t-il eu une rédaction antérieure en français; le manuscrit de Bruxelles, malgré sa date, 
semble représenter une reproduction plus fidéle que l'autre, oü il y a une lacune et qui 
a traduit les citations bibliques, données en latin par le ms du XV:e siécle. Une de 
ces citations (,Deus, ne derelinquas me“ etc.?) coïncide mot à mot avec celle de la 
troisième version (et avec la Vulgate, Ps. 70, 4-5), mais diffère un peu du texte des 
1 Saint-Quentin, 1908. 
? V. V Introduction au Mystère, passim. 
3 Publiée à la suite de l'édition du poème en alexandrins, Mémoires de la Société néo-philologique à 
Helsingfors, t. III, p. 512 et suiv. — V. P. Meyer, Notices et extraits, t. XXXVI, tirage à part, p. 17-18; His- 
Loire lilléraire, t. XXXIII, p. 396, 398. 
* P. Meyer dans Romania, t. XXX, p. 296, 298. 
5 AA. SS; NC; p- (9ATE: 
Tom. XXX VIII. 
