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Aber auch in der Einleitung steckt manches Nützliche. Sie zerfällt in folgende Ab- 
schnitte: I. Petrus Alfonsi; seine ,Dialogi contra Judaeos^. IT. Nachrichten von der . 
Disciplina Clericalis“ bei älteren Schriftstellern. III. Nachrichten von der „Disciplina 
Clericalis^ bei neueren Litteratoren. IV. Uebersetzungen und Bearbeitungen der , Disci- 
plina Clericalis“. V. Handschriften der ,Disciplina Clericalis“. VI. Von der Ein- 
kleidung. 
Schmidts Text ist aber kaum mehr befriedigend als der Labouderies. Zwar hat 
er Handschriften der besseren Redaktion gekannt, aber jedenfalls nur die Breslauer 
Handschrift IF. 180, unser Br’, zu Grunde gelegt, die ein schlechter Vertreter der 
sekundären Redaktion ist, kenntlich als solcher durch die Verkürzungen, dazu aber auch 
mit willkürlichen Zutaten versetzt, überdies am Anfang und am Schluss unvollständig. 
Einige Besserungen hat er aus zwei Pariser Handschriften entnehmen können, unseren P? 
und P?, die nicht üble Vertreter der besseren Redaktion sind, aber diese Lesarten hat er, 
wie er selbst sagt, nur in einzelnen Fällen aufgenommen. Er wusste noch von der 
Existenz der Londoner Hs B. M. Royal 10 B. XII (unser L') und zweier von Mont- 
faucon in seinem grossen Werke Bibliotheca Manuscriptorum, Paris 1739, genannten 
Codices, die jedoch nicht mehr erhalten sind. Dagegen ahnte Schmidt offenbar nicht, 
dass in derselben Breslauer Bibliothek, wo die von ihm benutzte Hds lag, sich noch zwei 
andere befanden, von denen die eine ihm einen im ganzen tadellosen Text geliefert hätte. 
Nach Schmidts Ausgabe hat J. Ulrich in seinen Proben der Lateinischen Novel- 
listik des Mittelalters, Leipzig 1906, S. 23—44, 21 Erzählungen und das Kapitel über 
das Grab Alexanders kritiklos abgedruckt. — Schon früher hatte H. Gering in seinen 
Islendzk Æventyri II, Halle 1883, p. 366—391, fast alle Erzählungen der Disciplina 
wiedergegeben, indem er immer aus den beiden Ausgaben die nach seiner Meinung 
besseren Lesarten aufnahm und so einen wenigstens dem Anschein nach gewissermassen 
kritischen Text zusammenstellte. 
Unsere Neuausgabe beruht auf der sehr sorgfáltigen Handschrift Oxford, Corpus 
Christi College 86 (Corp). Die Auswahl einer bestimmten Hs war geboten, weil eine 
zu grosse Willkür besonders in der äusseren Gestaltung und Verknüpfung der Geschichten 
in den Hss der Disciplina herrscht. Dazu gehören folgende Züge: abweichende Wort- 
stellungen, Wechsel in den Einleitungen zur direkten Rede (dixit, dicit, ait, inquit), in 
den Coniunctionen, von denen et, at, ac, quia, quod und quoniam fast gleichwertig neben- 
einandertreten, in den Pronomina (ipse, is ille) und in synonymen Verben (invenire und 
reperire, amittere und perdere etc.). Oft sind die Sprüche enstellt oder es ergibt sich 
durch Auslassung der Einleitung (Alius philosophus) Confusion mit dem Folgenden. 
. In der Interpunktion ging unser.Bemiihen dahin, möglichst dem mittelalterlichen 
Schreiberbrauch zu folgen und uns an die einmal gewühlte Vorlage.zu halten, die sorg- 
sam interpungiert ist. Jedoch hat sich unsere Genauigkeit nicht bis auf die Beibehal- 
tung der mittelalterlichen Graphie erstreckt. Es erschien angemesser, dem modernen 
Tom. XXXVIII. 
