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Necessités me constrainst que je mon anemi trais en cause, que il m'otriast chou que je 
voloie. — Uns autres philosophes dist: Ne t'acompaigne mie a lekeeur de cui compaignie tu 
aies honte. — Uns autres philosophes dist: Ne te glorefie mie se uns lekierres te loe; car se 
loenge est blasmes et ses blasmes est loenge. — Uns philosophes dist, qui trespassoit parmi 
une voie et trouva un autre philosophe juant avec un lekeeur, et dist: Li nature de l'aymant 
est atraire chou qui samblant est a lui. Chiex respondi: Je ne serai onques a lui. A che 
respondi li trespassans: Pour coi done juoies tu a lui? Chix respondi: Par necessité va li 
hons honnestes a le chambre privee. — Uns autres philosophes dist a son fill: Grief cose est 
de monter en hautes maisons, et legiere cose est du descendre. — Uns autres philosophes 
dist: Le haine d'un sage est menre que li amistés d'un sot. — Uns autres dist: Ne prise mie 
moult l'amisté d'un sot, car ele ne dure mie longuement — Uns autres dist: Li sages aime 
miex a vivre a mesaise entre les sages, que vivre a aise entre les sos. — Uns autres dist: 
-I- manieres sont de sapience: li une est naturaus, li autre est aquise par art, et ne puet li 
une demourer sans l'autre. — Uns autres philosophes dist: Ne quarke mie sens a sot, car tu 
li feroies tort, et ne le refuse mie au sage, car ch'est ses drois de l'avoir. — Uns autres dist: 
Li don de che siecle sont divers: as uns sont donnees riqueches, as autres sens. — Uns 
autres philosophes dist a son fil: Lequel ameroies tu miex, ou avoir ou sapience? Li fiex 
respondi: Li uns de ches -ı a mestier de l'autre. — Il fu uns grans versefierres moult sages, 
mais povres estoit et besoingneus, et se complaingnoit tous dis a ses amis de se povreté. 
Et s'en fist vers qui avolent tele sentence: T'u qui partis, di pour coi mes pars y faut? Tu 
qui ne fais mie a blasmer, di moi cui j'en blasmerai; car me destinee est a moi dure; ne- 
quedent chertaine cose est que tu me fais cheste dureté. | Mais tu ies advocas et juges entre 
moi et me destinee: tu as a moi donnee sapience sans sustanche; di moi que fera li sens ou 
il n'a sustanche. Repren une partie de te sapience, et si me donne une partie de tes 
riquesches. Ne me fai mie avoir besoingne, de coi li damages me tourne a honte. — Uns 
autres philosophes dist: En trois manieres a li uns mestier de l'autre: a chelui cui tu fais 
bien, es tu plus poissans de lui en chou que tu li fais bien; tu es paringaus a chelui de eui 
tu n'as mestier; de chelui de cui tu as mestier, es tu menres en chou. — Uns philosophes 
dist: Sapience ravive par sa clarté les cors qui sont mort, aussi comme li humeurs de le 
plueue raverdist le tierche sesque. — Uns philosophes dist: Sapience est le clartés de l'ame, 
mais sens est le clartés du cors. — Uns desciples dist a son maistre: Comment me contenrai 
jou si que je soie contés entre les sages desciples? Li maistres respondi au desciple: Tien 
silence dusques a tant que besoingns soit que tu paroles. Sillence vaut miex taisans que 
langue mau parlans; car uns philosophes dist: Sillence est signes de sapience, et moult 
parlers est signes de sotie. Ne te haste nient mie de respondre dusques adont que chix qui 
parole, ara definee sa raison; et ne te haste mie de respondre a le demande que aucuns | te 
6/7 ce quil lui est semblable. A ce resp. (die erste Antwort fehlt also) B — 10 Layde . . . meilleur B — 
10/11 Uns autres . . . sot fehlt K — 14 Ne charge m. s. aux sos car tu leur B — 15 sages . . . leur dr. B — 
18 Il fut jadis un moult sage versefieur B — 19 se c. adez a B — 20 qui pars B — 23/24 soustenance B. — 
25 av. besoing de ce dont le d. B — 29 la humidite B — 31 Un philosophe . . . mainterrai B — 32 desciples 
fehlt K — 34 Sil. est meilleur que B — 35/36 resp. devant que cellui qui demande aura fine son compte B 
Tom. XXXVIII. 
