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leeur que il en vient a le mort. Et dist li uns: Cheste vois est | plus douche que chele que 
jou et mes maistres oimes l'autre jour. Et quele fu ele, dist li autres, comment l'oistes vous? 
Il avint, dist chix, que nous estiemes issu de la chité, et oimes une aspre vois, et li chans 
estoit mau fais, et li dis mal ordenés; et chix qui chantoit recommenchoit tous dis chou que 
il avoit dit, et li plaisoit ses chans aussi comme se il fust delitables. Dont dist mes maistres: 
Se chou est voirs que les gens dient, que li chans de le chueute senefie mort d'omme, sans 
faille dont anonche cheste vois de chuette mort d'omme. Je li dis: Je me merveille pour coi 
chis se glorefie si en son chant, qui si par est oribles. Il respondi: Enne te recordes tu du 
philosophe qui dist: En «mr eoses se delite li hons, encore ne soient eles mie boines, et est a 
Savoir: en se vois, en se canchon, en son fil? Quant chis ot ches coses dites, il se depar- 
tirent andoi d'illuec. 
Uns philosophes dist a son fil: Sieu anchois l’escorpion, le lion, le dragon que le 
male femme. — Uns autres philosophes dist: Prie a Dieu que il te gart d'engien de male 
femme, et si te garde que tu n'en soies decheus. Uns philosophes vit un.oiseleeur tendre as 
oisiax et si se juoit a une femme. Li philosophes lui dist: Tu meismes qui tens as oisiax 
garde toi que ne soies pris a le glui par chele femme, aussi comme li oisiax. — Uns desciples 
dist a son maistre: J'ai lut es livres des philosophes ou il commandent que li homme se 
gargent d'engien de perverse femme. Et Salemons amonneste che meismes en proverbes.| 
Mais se vous savés aucune cose de leur engieng, ou en flables ou en proverbes, je vous pri que 
vous m'en racontés. Je le ferai volentiers, dist li maistres, pour ti; mais je crien que s'aucune 
gent simple lisent nos escris que nous faisons des ars et des engiens de femme pour eles 
amender et pour ti et les autres estruire, comment eles apelent leur amis et acolent et 
baisent, que leur baron ne le sevent mie, et en ont leur volentés, que il ne euident mie que 
nous leur aprendons. Dist li desciples au maistre: N'en doutes nient; car Salemons u livre 
des proverbes et moult d'autre sage escrirent tex coses pour amender leur mauvaises cous- 
tumes, et n'en sont mie blasmé, mais loé. Or me dites aussi de leur coustumes. Dist li 
maistres: 
Uns hons ala vendengier en se vigne. Se femme entendi que il devoit longuement 
demourer en chele vigne, et appareila a mangier et manda son ami. Il avint que uns rains 
de le vigne feri l'omme en l'ueill; et revint tost en se maison, et ne pooit veoir de l'ueill 
blechié. Et vint et hurta a le porte. Quant le femme l'oi, si en fu mout destourbee et repust 
son ami, et puis courut contre son seigneur et ouvri luis. Li hons estoit dolereus et com- 
manda que le cambre rust appareillie pour li reposer. Le femme douta que il n'entrast en 
2 Jautre fois B — 4 les mos B (=g) — 6/7 Cest verite (=g) que les gens dient que le chant de 
chuette signifie mort dhomme. Je le dy et me emerveille B — 8/9 rec. tu du renart . . . ja soit ce quelles ne 
s. B — 10 chanson et en la fin dicelle B — 10/11 il se parti B (—g) — 14/15 et si te . . . lui dist fehlt K — 
15/16 toy qui tens pour prendre oys. garde que B (=g) — 17 leut livres de philosophie ou il commande que 
lomme se garde B — 18 perverse fehlt B — 20 volentiers pour toi B — 23 leurs mariz B — 24 que nous le 
sachons. Dist le desciple maistre n. B — 25 escr. delles choses B — 26 et toutesfoiz nen s. B — 28 Un 
homme laboureur de vignes ala jadis v. B. — 29 dem. entour B — 30 pourquoy il rev. B — 31 m. 
troublee B — 32 contre son mari B — 33 que se il entrast B (— g) 
N:o 5. 
10 
20 
vw 
fol. S5ra 
fol. Sàrh 
5r 
