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korrespondierende Netzhautpunkte überhaupt nicht zwei, sondern 

 im vornherein nur einen Empfindungsvorgang gibt, welcher statt- 

 findet, gleichviel, ob ein, und zwar welcher immer, oder ob beide 

 Netziiautpunkte gereizt werden." 



In ähnlicher Weise erklärt Verf. das querdisparate Tiefsehen. 

 Auch die Wahrnehmung von Raumgrößen und Richtungen werden 

 als Anpassungsvorgang unseres Wahrnehmungsvermögens erklärt. 



Das Zeitsinnesorgan stellt das Gegenstück zur Netzhaut dar, 

 die sozusagen ausgebreitet daliegt, ,,um die Reize des objektiven 

 Raumes auf ihren entsprechenden Teilen, nach ihrer entsprechenden 

 Eigenordnung aufzunehmen." Wie die Netzhaut uns auch Farben- 

 empfindungen liefert, so nehmen wir zeitlich geordnet alle möglichen 

 Bewußtseinszustände wahr. Das Zeitsinnesorgan kann also nicht 

 mit einem speziellen Sinnesorgan oder der Gesamtheit aller verbunden 

 sein, sondern wir liaben es ,,in einem allgemeinen Bewußtseinsorgan 

 zu suchen". Mit Hilfe des gemeinsam.en Bewußtseinsorganes kann 

 die Zeit nur auf die Weise empfunden werden, daß es aktiv zeitlich 

 ausgebreitet wird. Durch diese einem Teil nach dem andern nach- 

 gebende Tätigkeit in der Zeit wird die Zeit in ihrer Kontinuität 

 und mit den Verhältnissen ilirer Teile empfunden. 



In einem der ersten Kapitel seines Buches hebt Verf. hervor, 

 daß die verschiedenen Bewußtseinstatsachen nur in einem Teile des 

 Lebens auftreten, nämlicli während dem Waclisein, und entwirft 

 ein Bild seiner Vorstellung über Waclisein und Schlaf. Wie es einen 

 Hunger und Durst gibt, so gibt es eine Begierde nach Sciilaf. 

 Schläfrigkeit und eine solche nach Wachsein, Wachtrieb oder,,Wachrig- 

 keit". Wie je ler Trieb wird aucii der Wachtrieb um so stärker, 

 je mehr seine Befriedigung gehindert wird. Diesen Zustand bezeichnen 

 wir als Langeweile. 



Durch fortgesetzte Befrie ügung i!es Wachtriebes verschwindet 

 er wie der Hunger durch Aufnaiime von Nahrung verschwindet 

 und an seine Stelle tritt die Schläfrigkeit, die zum Sclilafe führt. 



In ileni Buche werden, abgeseiien von dem Erwäiinten, die 

 verschiedensten Bewußtseinsäußerungen berührt und gemäß der 

 ,, Anpassungstheorie", die sich wie ein roter Faden durch alle Kapitel 

 hindurchzieht, erklärt. Bczüdich der zahlreichen Einzelheiten muß 

 auf das Oritiinal verwiesen werden. B a s 1 e r (Tübingen). 



E. Thomsen. Über Johannes Evangelista Purkinje 

 nn'' seine Werke. Purkinjes entoptische Phänomene. Auf 

 Basis hiografhischer Daten und anderer Untersuchungen. (Skand. 

 Are!., f. Physiol., XXXVII, S. 1.) 



Nach einigen biographischen Notizen behandelt Verf. die ver- 

 schiedenen von Purkinje beschriebenen entoptischen Phäno- 

 mene unter Berücksichtigung neuerer Forschungen, die nach eigenen 

 Beobachtungen ergänzt werden, und sucht sie zu erklären. 



Eine Reihe von Erscheinungen läßt sich dadurch hervorrufen, 

 daß man mit geschlossenen Augen gegen die Sonne blickt und mit 



