Nr, 18 Zentralblatt für Physiologie. sıl 
Notwendigkeit einer’ zweiten Auflage ergab, bildet den deutlichsten 
Beweis für das rege Interesse, das man in weiten Kreisen der Ver- 
erbungslehre entgegenbringt, gleichzeitig aber auch den Beweis für 
die Güte des Buches von Häcker, welches das Ziel, das sich der Autor 
gesteckt hat, voll erfüllt: Es soll dem Leser einen Überblick über eine 
Disziplin geben, welche, wie wohl kein anderer Zweig der Organismen- 
lehre, den Charakter einer Sammelwissenschaft besitzt und demgemäß 
ihre Bausteine der Zoologie und Botanik, der Morphologie und Phy- 
siologie, der deskriptiven und der experimentellen Forschung entnimint. 
Die vorliegende zweite Auflage versucht dem ursprünglich gesteckten 
Ziele noch näher zu kommen und eine möglichst gleichmäßige Behand- 
lung aller Arbeitsrichtungen durchzuführen. Der rasche Fortschritt 
unserer Kenntnisse auf dieser Gebiete hat, obzwar der Grundplan 
des Buches gewahrt blieb, eine große Reihe von Veränderungen und 
Ergänzungen nötig gemacht: Eine genauere Schilderung der Erblich- 
keit des Habsburger Familientypus und der menschlichen Vererbungs- 
erscheinungen überhaupt; der Variationsstatistik, der Chemie der 
Eiweißkörper, der Geschlechtszellendifferenzierung, der Beziehungen 
zwischen Soma und Geschlechtsdrüsen, der Sterilität der Bastarde, 
der Mendelphänomene über Dominanz, der Faktorenhypothese, 
der Determinantenlehre u. a. m. 
So stellt das Werk von Häcker eine ausgezeichnete Darstellung 
dieses die Kernfragen der Biologie behandelnden Wissenszweiges 
dar, deren Lektüre jedem Biologen wärmstens empfohlen werden 
kann. A. Fischel (Prag). 
Th. Ziehen. Über die allgemeinen Beziehungen zwischen Gehirn und 
Seelenleben. (3. Aufl., Barth, Leipzig, 1912.) 
Nach einem historischen Rückblick formuliert der Autor die 
Frage: Welche Beziehung besteht zwischen den materiellen Prozessen 
unseres Gehirns und unseren Empfindungen? Er besprieht kurz die 
verschiedenen dualistischen und monistischen Lösungsversuche dieses 
Problems, lehnt sie aber alle ab. Etwas ausführlicher verweilt er 
bei seiner eigenen Weltanschauung, der „immanenten‘ Philosophie. 
Die erkenntnistheoretische Fundamentalsache stellt gegenüber dem 
Gegensatze: Materielles und Psychisches fest, daß uns nur Emp- 
findungen und aus diesen Empfindungen abgeleitete Vorstellungen 
gegeben sind; wir sind gezwungen, „im Psychischen zu bleiben‘. 
Die Empfindungen dürfen nicht ins Gehirn verlegt werden (Intro- 
jektionshypothese), doch ist ihre Qualität von unserer Hirnrinde 
abhängig. Es findet eine Rückwirkung der Hirnrinde auf unsere 
Empfindungswelt statt; Ziehen spricht hier von Rückwirkungs- 
gesetzen, Parallelgesetzen. Es ist Ref. nicht möglich, in des Autors 
Lösungsversuch einen wesentlichen Fortschritt zu sehen, doch ist 
das Büchlein, das einen vor 11 Jahren gehaltenen Vortrag in 3. Auflage 
wiedergibt, lesenswert. Karplus (Wien). 
