Nr. 19 Zentralblatt für Physiologie. 883 
gestaltlose Trieb, den wir Hunger nennen, besteht vielmehr in einzelnen 
spezifischen Heizen, die bis zu den psychotropkischen Zentren ge- 
langen und dort die Empfindungen der fehlenden Substanzen ver- 
mitteln. Ohne diese qualitative Unterscheidung der trophischen 
Empfindungen könnte das Leben des Tieres gar nicht fortbestehen. 
Die entsprechenden Empfindungen veranlassen uns aber nicht nur 
zum Genusse eines Nahrungsmittels, sondern gleichzeitig auch zum 
Genusse einer zum Ersatz nötigen Menge. Die Erfahrungen der psycho- 
trophischen Zentren haben sich so organisiert, daß Mensch und Tier 
beim Anblicke einer Speise im voraus wissen, wieviel sie von ihr nehmen 
müssen. Der Hunger ist also von der Stärke der Ernährungsvorgänge 
abhängig und wechselnde äußere Umstände bedingen Veränderungen, 
für die erst neue Erfahrungen in der Zusammensetzung der Nahrungs- 
mittel vom Individuum erworben werden müssen. Besteh t also von 
vornherein ein Trieb zur Nahrungsaufnahme, so ist doch die Kenntnis 
der Nahrungsmittel erst etwas, was sich später entwickelt. Der Hunger 
ist das Bewußtsein von der Abwesenheit der Substanzen, an denen der 
Organismus durch den Stoffwechselumsatz verarmt ist. Mit seinem 
Auftreten kommen Bewegungsrichtungen zum Vorschein, die eine 
enge Verbindung der trophischen Zentren mit den psychomotorischen 
erweisen. Es muß sich auch ein Zusammenhang herstellen zwischen 
dem Defizit in den psychotrophischen Zentren und den Erinnerunes- 
bildern, die die Tätigkeit der Außenwelt, speziell bei der Nahrungs- 
aufnahme in den Zentren der äußeren Sensibilität hervorruft. So 
kann gelernt werden, was ein Nahrungsmittel ist, so entsteht die 
trophische Erfahrung, die durch isolierte Tätigkeit nur der trophischen 
Sensibilität niemals zustande kommen könnte, Das Erwerben dieser 
trophischen Erfahrung wird an zahlreichen Beispielen erläutert. 
Diese trophische Erfahrung stellt schon eine rudimentäre Intelligenz 
dar. Die Wahrnehmung äußerer Gegenstände in bezug auf ihren 
trophischen Eindruck geht der eigentlichen äußeren Wahrnehmung 
voraus. Von hier führt der Weg des Verf. weit hinein in das philo- 
sophische Gebiet, zur Einheit des Bewußtseins, zum Ursprung der Er- 
kenntnis von der Wirklichkeit der Außenwelt ;er versucht. den logischen 
Vorgang der Induktion von der Wirklichkeit der Außenwelt dar- 
zustellen, indem er immer wieder auf den Ausgangspunkt zurück- 
greift und die höheren erkennenden Funktionen aus den ursprüng- 
lichen trophischen Empfindungen und Strebungen hervorgehen läßt. 
Die philosophischen geistvollen Deduktionen können aber auch nicht 
andeutungsweise wiedergegeben werden, so daß für den zweiten, 
umfangreicheren Teil des Buches auf die trotz der Schwierigkeit der 
Materie leicht lesbare und schön geschriebene Übersetzung des 
Originals verwiesen werden muß. Frankfurther (Berlin). 
